绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。
唯之与阿，如同声相应，与善恶一体，小智自私，不离则分，而大智通达本源，不异于一也。
人之所畏，不可不畏。御注曰：鼓万物而不与圣人同忧者，是道也。吉凶与民同息者，是事也。体道者，无忧，有事者有畏。
我独怕兮，其未兆若婴儿未孩。我独若遗，如桂叶飘零，无归处。我愚人之心纯纯兮，大智如愚，以此得明彻于大道。
俗人昭昭，我独如昏；俗人察察，我独闷闷。我独顽且鄙，如物中最末端的糟粕。而贵求食於母，即返本归根，用此养生修身，而得天地间一切万物的和谐共存。
孔德之容，只是顺从了 道。这 道是一阴一阳，它使万物都能生存，这就是它的德。在这 道 中，没有什么名号，所以很难用言语来形容。但我们可以看到它在世间产生了很多显著的事情，所以人们就称赞它的德行，说它们回到了最初的一种状态，就像回到他们出生的那一个原点一样，因为这样，他们就能跟随着这个 道 去做事情了。
这个 道 是非常神秘的，它既不是有，也不是没有。这叫做恍惚。在恍惚之间，我们可以看到一些东西，可以推测一些事情，但这些都是基于我们的感觉和推断。如果你把这一切都当作真的，那么你就会感到困惑，因为你不知道这是真的还是假的。你会问自己：“这是真的吗？”但实际上，你并不能真正地知道答案。你只能说，“这是我的感觉。”
窈冥中，有精灵在那里等待着，被认为是生命开始的地方。这一点被认为是最真实、最精确的地方，因为它来自于宇宙的大设计，因此，我们要尊重这个设计，并让自己的行为符合这一原则。不管过去还是现在，都没有改变过这一点，因此，它们被称作“常名”。
通过了解众多变化，我们知道如何理解这些变化。但我怎么知道这些变化是什么呢？因为我已经这样做过。当我们不要想太多的时候，我们就会安静下来，当我们不要做太多的时候，我们就会保持稳定，但是当我们感受到某些事情时，我们就能够理解整个世界。不过，这需要一个起点——一个想法或行动——然后我们的成就和努力就会留下痕迹，这远远超过了一般人的能力，因为他们无法达到这种深度的心灵状态。
