张万福，唐代著名道士，其活动年代大约始于唐玄宗时期（712～755年）。据道士史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福在玄宗时参与编撰《一切道经音义》，并以京太清观大德的身份进行此项工作。他的斋醮科仪思想主要体现在《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》、《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》和《三洞法服科戒文》等作品中。这些作品详细阐述了他对修行者的指导，以及对于不同修行对象根据其禀气而定的教导。
张万福强调持戒是修仙之路的首要条件，因为只有持戒才能断除情欲、修善止恶，从而获得仙缘。他还根据不同的修行者功力深浅和所需的不同道派传承设定了一系列戒目，以供选择。在对三洞经戒作出举例说明后，他指出了传授经戒的程序，这个程序反映了当时上清经法在道教中的主流派地位。
张万福特别提倡“修心即修身”，认为心是形神之主，通过内在的心性去发掘成仙之道。他对当时道教的总结正体现了这一趋势，即从外在炼形转向内在炼神。此外，他还整理了唐代醮仪的大致状况，并记录了唐代参师的仪式，为研究唐代斋醮科仪提供了珍贵文献。总体来说，张万福不仅为后世留下了一些重要的文学遗产，而且也为我们了解早期中国宗教文化提供了丰富资料。
