在三光聚会的盛况中，五方河海得以清晰。天降九色气，地涌万物生长。龙德司灵化，神威镇坎源。朝宗归海内，利益及无边。
法雨流润天尊，如同吊挂于臣等稽首礼虚皇之上，宝鼎初焚降真香。气溢银河分玉液，支流碧海散琼浆。
开千浪四渎三河及九江，一举便能平息波浪荡尘乡。香供养普施法雨天尊，如同功说文伏以之时，那香云霭霭，无不通达；诚意拳拳，可洞鉴真理。
伏愿如是，再现金龙于井内；风飘飘、电闪闪，都吐玉液于云中。在恭对灵源修香奉请之前，我们提纲已就绪。
功祝神（圣班韵），水府扶桑下元五气解厄水官，有洞阴大帝守护天河东井使者与水府冯夷大神共同管理。本境井泉龙王掌管地脉水司真宰，而洞庭宾主则统领九江八河，是得道龙王的称号。在紫云台上有杨四将军，在萧公、宴公、李公真人以及宗一、二、三舍人之间，还有聂三、聂四、聂九真官。此外还有四渎众神泽国群仙，他们悉仗真香而普同供养。
高功念伏文，又一次阐述了灵源澄湛，即肇生太乙之精；法水周流遍满大千世界。而性本至柔，其功归上善。不论迎请于上圣，都必先扫荡于坛场。不仗灵源何能清静？今有请水牒文谨当宣读表白宣毕说向伸牒文宣白云周，并用凭火化即可实现此愿望。
提科（接）就于灵源，用凭火化来净化一切。此外南河水帝太白龙王，以神咒流行普扫不祥，同时洪水飞灾止蛟召龙，将开除所有干扰，从而千道万通，不再受阻拦。而敢有干拭或慑送火宫赤书所告莫有不从，便能顺遂无阻。
殿主用净桶取水一桶，然后燃黄表于桶上书“加盖金光篆”并打开净瓶上的红布，让净瓶口朝下离火印持瓶香上三薰，再反过瓶放入桶内取出洁净的甘露般的清泉。这就是如何令书一“净”字成形，并默诵一次龙王咒语的一种方法。在这样的过程中，我们向天尊致以最深的敬意和崇拜，如同举起手中的剑，对着那位威严如山的大德明君致敬一般。
