道德真经解义：无为而治，无不为之要，似水流年，为而不为之境。道者，人之所共由；德者，心之所自得。道者，一旦万世而无弊；德者，充一性之常存。
老君当周之末，道降而德衰，故着书九九篇，以明道德之常，而谓之经。其辞简，其旨远；学者当默识而深造之。
太初有无，无有无名；命之一曰道。一有一未形，物得以生；命之一曰德。道本无名，与时俱新，不可言也；但见其妙，用事于天下，是以名为玄同。
泰初有无，无有无名，所以称为始也。一有一未形，所以称为生也。一生二，一死二，有始终焉。一死三，一生四，有始终焉。此乃万物生成变化的规律，也是天地运行的法则。
《庄子》曰：“建 之以常 无 有。”此乃理在天地之间，不立一物，是谓常 无。不废一物，是谓常 有。在理中观其妙，在事中观其徼。大智并观，小智私见，将使人迷失方向。
“玄”字甚难言，对待事物应如对待镜中的影子，即知非实，但亦不能全弃。此“玄”字，又可从不同的角度理解，它可以指向最深奥、最精微的层面，也可以指向超越词语界限的事物，或许它就是那些超越了界限的事物本身。
圣人的教导，如同神秘的星辰，每个角度都能看出不同的人类故事和哲思。这便是我们追求真理、理解世界的一种方式——通过不断探索与思考，让我们的思想与宇宙相融合，从而获得更高层次的认识和启示。
