布依族服饰的历史演变过程，云南少数民族风俗探究，从物品的时空之旅开始。早在《摩经》中，就有关于古代布依族妇女穿裙的记述，这是对布依族服饰发展的一个重要开端。
汉以前的文献只提到“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”，主要讲头饰和身体装饰。《战国策》说越人“被发文身，错臂左衽”，这算是简单提到了服饰形制。在秦汉时期，文献记载了夜郎人的服饰，“皆魃髻”，而《史记•郦生陆贾列传》中提到的南越王赵佗的头饰则是“魅髻”。
到了唐代，《旧唐书•南蛮传》描述了僚人的服饰：“横布两幅，穿中而略其首，名为通裙。男子左衽，露发徒跣。”不仅描绘了妇女裙子的形制及制作特点，而且描绘了男人的上衣形制。而《新唐书•南蛮传》则进一步详细地介绍了僚人妇女头上的装飾：“美发，髻垂于后。竹筒三寸，斜贯于耳。贵者饰以珠铛。”
明代后有关布依族服饰的记载渐多且较详细。在明代，每个地区虽然有所差异，但都有一些共同点：所有妇女都穿短衣长裙。《贵州图经新志》描述当时布依族妇女包头、着褶青裙的情景，而郭子章《黔记•仲家》的作品则描绘了一种特殊形式的包头，如同帽子一样。
从清初开始，每个地区就逐渐出现一些差异，比如在某些地方女性会佩戴银环、项挂银圈，并且腰带会系得很宽。此外，还有些地方女性会将手巾蒙在头上，有的地方则用白铜烟盒和彩线丝条来装扮。
直至清乾隆年间后，由于居住地不同以及文化交流影响各不相同，一些地区开始逐渐易裙为裤，而另一些地区保持着传统样式。这一过程最终导致今天每个区域都形成了独特的地方特色，使得云南各少数民族文化更加丰富多彩，是我们学习了解他们风俗习惯不可或缺的一部分。
