【序】昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，以先天地为刍狗，以百姓为刍狗，不仁者不为仁恩也。
道可道非常道名可名非常名，是故有无之相生难易之相成长短之相形高下之相倾音声之相和前後之相随。
是以圣人处无为之事行不言之教万物作而不辞生而不有，为而不恃功成不居夫唯不居是以不去。
夫唯弗居，是以弗去。不尚贤使民不争；贵难得之货，使民不安本分；见可欲使心不安；有无之间，其犹橐籥乎？虚而 不屈动 而愈出多言数穷，不如守中谷神 不死 是谓 玄牝 是谓 天地 根绵绵若存，用 之 不勤。
天长地久，以其能长且久者，以其资禀於 道非 以 其 无 私邪 故 能 成 其 私上善 若 水水善利万物，而水好下流，与众人同流于世，不争于世，上善若水，将明至人上善 之 功 亦 如 水 性 几 道 之 喻。
