【序】

昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，每因清宴辄叩玄关，有所意得遂为笺注。

【唐玄宗御注道德真经卷之一】

道可道章第一

道可道非常道。名可名非常名。

道者虚极之妙用。

名者物得之所称。

用可於物故云可道。

名生於用故云可名。

应用且无方，则非常於一道。

物殊而名异，则非常於一名。

是则强名曰道，而道常无名也。

无名天地之始，有名万物之母。

无名前气權舆天地，

天地資始故云無名前氣，

有名前應也，以成萬物，

12 故有名字也。

13-15 16-18 19-20

17 故常無欲以觀其妙，

21 常有欲以觀其徼；

22 人生而靜天之性感物而動性之欲若常守清靜解心釋神返照正性則觀乎妙本矣若不正性，其情逐欲而動性失於欲迷乎道路原望見邊徼矣

23 此兩者同出異謂同出與異立不同謂同是從大來分非從小來分故云同

24 同出異立亦即由此分別定命為不同

25 玄深奧也

26 出則立新入則復古然為變易各相尋源終究歸一此理乃至高至明

27 献基建基先後次第皆由此理施行以致百世不衰壽久平安廣恩澤流布民人樂興利競學問文章多進取足治國平天下太平時期長久不息如日月星辰歲月春秋四季更替皆依循自然法則運行無需人力巧思加持只須順應自然法則便能達到最佳狀態

28 天下皆知美善者生於私心私心苟所欲雖恶亦美善矣

29 故雲皆知以己所美為美所以善為善矣

30 美善無主俱是妄情皆由封執有無分别難易神奇臭腐相倾夺大聖較量深知虚妄故雲恶已

31 故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前後随

32 六者交涉递为名称亦如美恶非自性生是由妄情有此多故

33 是以聖人處無為事行不言教

34 無為事非事實寄以事稱處實行非言教寄以教稱行

35 萬物作而不辞令萬物各自得其動作，而不辞謝於聖人也

36 生然而不居功成勿居夫唯勿居是以勿去

37 不尚賢使民弗爭

38 尚賢則有迹 徇迹則爭興使賢盈智賤盈勇既貴貶 賤又貴又貶再貴貶再賤貶過頭了身死家破父子不得面目見

39 不貴難得貨使民弗爪

40 難得貨谓性分所未及求不可得故云難得夫不安本分希效所未及既失種姓寧非盗窃要使務任其能事稱其能將難得貨設價格簡化讓民眾安心生活也不必強求過度追求才智財富的外在標誌或許會導致喪失自身的本質和幸福

41 不見可欲使心弗惑

42 既無尚賢跡，不求難得貨，是無可以視聽覺觸味嗅聞六根不能接觸到的絕對境界，使精神純淨、內省、體悟、忘卻世間纷扰

43 是以聖人治國虛 其心

44 心空靈魂就自由了

45 實 其腹

46 道德內充滿就沒有偏執和驕傲，就像饐厭食物後停止吃菜，不再追求更多的食慾；因此，這就是真正的健康與快樂

47 弱 其志

48 心空就沒有野心了

49 強 其骨

50 腹實就力量強盛了

51 常使民 無知 無 欲

52 常使民 沒什麼想念和需求，也就是說他們已經超越了對外界刺激的依賴，因這樣的人們是不敢做壞事情的。

53 過去有一個偉大的君主，他統治了一個充滿愛與尊重的地方。他給予每個人一個平等的地位，並且他知道每個人都需要被尊重。在他的領土上，一切都是完美的一致，他創造了一個完美的地方，但是這一切都是透過他對人民深厚的情感支持和理解來完成的。他並不是通過命令或者控制來達到這些結果，而是在他的領導下，這些結果自然發生的。

54 如今，我們正在尋找那樣一個地方，那裡的人們生活在彼此間完全的是協調合拍，在那裡，每個人都感到自己是一部分，但同時也是獨立存在。我們正在尋找那種共通的情感，我們正在努力建立我們自己的共同體。我們正在嘗試創建一個世界，那裡的人類關係更加緊密，更具有連繫感。我們希望這是一個永恆的事業，一個每一步都帶給我們新的希望的事業。

55 我願意向你展示我的世界，它是我最珍惜的地方。你會看到它如何結束所有衝突，它如何結束所有痛苦，你會看見它如何讓我們成為更好的版本 ourselves, 更好地理解自己和其他生命形式。

56 我願意邀請你一起走進我的世界。你將看到它如何引領我們走向光明，你將看見它如何帶給我們力量，我將把我的世界開放給你，你將成為其中的一員。

57 我願意分享我的秘密，我願意告訴你我最珍惜的事情。如果你想要了解更多，如果你想要加入我，就跟隨我吧！