孔子：仁者爱人，必以德报怨。释氏则强调慈悲为怀，惜那两者在如何实践中有何差异？
孔子的仁义礼智信是儒家思想的核心，其中仁义体现了对他人的关怀和尊重。这种关怀不仅限于亲友之间，还包括对社会、国家乃至天下的爱护。孔子认为，一个人要先修身，然后齐家、治国、平天下。这意味着个人的修养直接影响到家庭和社会的和谐，而一个有德行的人才能真正实现“以德服人”，而非单纯地“以己之力”去控制或改变他人。
老子：道法自然，无为而治，以少胜多。孔孟之道是否过于注重主动行动，对抗自然规律？
老子的《道德经》提出了“无为”的哲学，这种观念背后蕴含着一种深刻的宇宙观。在老子的看法中，世界是一个不断变化且自我完善的整体，不需要人类干预来达到某种秩序或目的。他认为，“知止可以长久”，即懂得停止，就能长久存在。这一点与孔孟所倡导的一系列主动行动如同水滴石穿般相反——水滴虽小，但持续作用可穿石；而老子的无为则更像是静坐一旁，让万物自生自灭。
张岂？：佛教中的四圣谛又是如何界定了生命与世界的本质呢？
在佛教中，四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）是了解生活本质和追求解脱之路的一个重要框架。首先，从苦谛出发，我们认识到一切皆苦，即生存带来的痛苦不可避免。而集谛则揭示了这个过程是由我们的贪婪欲望引起，由业力推进并导致轮回再生的恶性循环。在灭谛里，我们理解到了通过断除贪婪等烦恼，可以达成解脱。但最终，在达成解脱之前还需依赖于正定的八正道，即正确见闻思觉行宗分智慧品。
孔门弟子：“五常”是什么？它们在实际生活中的应用又有什么意义？
作为儒家的基本价值观，“五常”指的是仁义礼智信，它们被视作行为准则，对个人修养以及社会关系具有重要指导作用。在日常生活中，如在家庭成员间互相尊敬（礼）、遵守法律法规（信）、学习知识提升自身能力（智），这些都是基于“五常”的原则进行选择和行为表现。如果能够将这些建立成为习惯，那么个人就能建立起良好的社交网络，并逐渐构建起一个更加稳定繁荣的社会环境。
道家学派：“无极”、“太极”概念背后的哲学深度有多高呢？
对于《易经》来说，“无极”代表着混沌状态，是一切事物产生前的源头。而当这一混沌开始运动转化，便形成了“太极”，即阴阳平衡，是创造性的基因。此时我们就可以看到整个宇宙按照一定模式运行，而人类作为微小的一部分，也应该尝试理解并适应这个大自然秩序，以期达到内外一致，即内心境界与外部事物保持协调统一。这不仅是一种宇宙哲学，更是一种超越时间空间限制的心灵探索路径。
