我借着二十七日下午的光景，算清了大帐，二十八日客堂里备好席位请团年。到了三十日下午，我在山门外设了一香案，供奉着本宫前羽后化各派霞灵牌位，并巡照过普板。高功和经师在大殿搭起衣物，去山外“召请”（摄召）。监院拈香进行摄召之后，经师引导道众，而监院则捧着牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
每个殿主都去厨房请供，而寮房则表达了自己的意愿。晚课之后，我们出坛祭孤，然后转向天尊。大殿结束后，经师用韵律打法器引领监院到各处神位前“化普表”。静默结束后，我们吃完晚饭稍作停顿，然后执事排班，请监院接管火候。而经师则去了客堂享受果茶。在所有事情都完成之后，我们举行祝寿科仪。随后，我们云集于祖堂，一致辞岁给予监院，而监院也对我们辞岁。此外，我还给我的先生辞岁。
初一子时开始，我们喝了一碗“胡辣汤”。早课结束后，我们祝福将军并转向天尊。在早课完成后，我带领道众前往喜神方位，在山门外设立香案，上供“喜神”牌位。在这个过程中，每个寮房准备了一只斗，其中装有花生、核桃、枣和钱等物品，用红纸封好备用。当接喜神时，每个寮房派专职巡寮人员分发香气，让道众持着香到喜神案前插入炉中，再三叩首毕，便拔出一炷快步回到大殿。我作为监院，也按照同样的方式持香至喜神案前插入炉中，再三叩首毕，便捧起喜神牌位急速返回大殿，此时巡寮人员燃放长鞭炮，与我紧跟其后的身影。一旦返回大殿，我便将手中的斗打开，将其中的物品撒散出去再次询问：“喂！喜神回来没有？”大家回答：“回来啦！”此时我又抓破斗上所蒙红纸，大把地抓取斗内之物撒之，不断重复这过程直至最后一次撒出所有东西。
随即，我东抛一把西抛一把，又是朝上的方向抛，又是背后的方向乱抛。这场戏演得热闹非凡，有人快有人慢，你推我拥。我最终扬起手中的斗，将剩余的物品撒出去，并由巡寮接收过来。此刻我高声喊道：“给喜神拜年！”而大家纷纷站起来朝上三叩首。不久，“知客”喊出了一个声音：“大众给监院拜年”，而“我”回应说：“监院给大众拜年”，接着是一阵混乱的情景，无序地磕头，有的人快，有的人慢。
当一切仪式告一段落之后，由学生排队给我先生拜年，而其他道友之间也相互交换礼貌性的问候。在这一系列庆典活动结束之前，还有许多需要处理的事情，比如发动鼓响起庆贺的声音，以及依科庆贺云集于祖堂。
从腊月二十四日开始，当我们迎来驾临之际，一切行动必须保持静止状态，即便是挂单，也必须遵守规定。一旦挂上了单子，就必须在十方或云水厅居住，这称为挂年的单子。当初六日期间的早餐过后，每个人都会按顺序拿到自己的食盒和祭品饭菜。随着普遍传递的信号响起，每个人穿戴整齐，从祖堂走向坟墓，以此纪念逝者。此刻，如同往常一样，一切都显得格外庄严肃穆，但不失欢愉与团结精神的体现。而且，这种习俗并不仅限于正月初五，在清明节以及十月第一日也是如此执行相同程序。这意味着无论时间如何流逝，或许是在春风拂面，或许是在秋风送爽，只要遇见这些特殊节日，都会以相同的心态与敬畏对待那些离世的亲人朋友们，他们永远活在我们的记忆中，不曾消逝。如果说这些行为看似简单，其实蕴含了深厚的情感和文化意义，它们成为了我们共同生活的一部分，是一种对过去与未来的承诺，更是一种对生命美好的赞颂。
