我借着二十七日下午的光景，总算算清了大帐，二十八日客堂里备了一席，请了个团年。到了三十日下午，在山门外摆了一香案，供上了前殿的羽化后和各派霞灵的牌位，巡照过普板，大师们在大殿搭起衣物，起韵去了山外“召请”（摄召）。监院拈着香，我跟随而去。摄召完毕，大师引领道，我捧着牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”。各殿主去厨房请供，而寮房则表达了感谢。
晚课结束后，我们出坛祭孤，再转一圈天尊。大殿后的大师起韵打法器，让监院和我到各处神位前“化普表”。静下来吃过晚饭稍作停歇之后，我排班让监院来接手。我大师去客堂享用果茶。吃完饭之后，我们发出了鼓声，一场祝寿的仪式开始。此后云集于祖堂。在此之际，每个人都给监院辞岁，而监院也给我们每个人辞岁。这一轮节大家相互祝福。
初一子时，我们开启静默，将喝下那杯胡辣汤。早课进行时，我们出坛、祝将、再转一次天尊。当早课结束时，我们便开始为喜神设立香案，上供“喜神”牌位。在这个过程中，每个寮房准备了一只斗子，用红纸封起来待用。当接喜神时，每个寮房派专人分发香气，让我们持着香到喜神面前插入炉中，再三叩首，然后拔出香火快步回到大殿。这时候巡寮人员燃起鞭炮，并紧随在监院身后的位置，一直到达大殿。那时候，当事人拿起喜神牌位并急速返回至大殿。而我作为监院，则在这过程中提问：“喜神回来没有？”众人回答：“回来啦。”然后我抓破红纸取出的物品撒向四方，不断重复这个动作，最终是我东抛西抛，从高桌上乱撒无数次物品，只留下最后几样东西才罢休。
当所有这一切完成之后，我高喊：“给喜神拜年。”于是大家纷纷站在地上朝上三叩首，有的人快有的人慢。我接着喊：“大家给監イン拜年”，而他们则回应说：“監イン給大家拜年”，最后是整个团体一起做礼节性的拜访，这些活动充满了热闹与欢笑，没有固定的次序，有的是快乐与热情。
接过喜神后学生们排队向先生行礼。我与其他道友相互行礼。此刻，大鼓响起，由经师带领，而执事们依科庆贺，在祖堂集合。但很快又散开，为的是去食堂享用早餐。从初一至初五期间，他们每天早晚都会出坛参加活动。
这五天期间北方常住会吃一种叫做“馍”的食物，它称量十六两，以斤为单位分配早餐和午餐。而且，在这些日子里，无论何时都是以“混元菜”为主食来饱腹。
自从腊月二十四日迎驾以来，所有执事都不再转动位置，而是按照挂单制度居住于十方或云水洞内，这被称为“挂年单”。等到初六凌晨以后，当我们收拾好洗漱设备，就能根据我们的号码进入指定区域居住。一旦完成这一程序，便可自由行动，但要确保按规定执行任务和参与仪式。
正月初五，是一个特殊的日子，上坟成为重要的一环：正月初五下午，我们备好了所谓的食盒，同时灶台上的祭品也已经准备齐全。当普遍传布祭品的时候，大伙儿穿戴整洁地聚集在祖堂中央。大师安排好衣饰，还有助手唱念咒语，然后由我的导师带头前往山门外，那时候守护者会对信徒进行摄召，并将它们送往墓地。大伙儿跟随不离，一直到十方坟墓旁边，那时候指挥官通过拍打法器命令道众停止移动，因为此刻必须保护那些被摄召出去的小灵魂。当一切工作完成，就可以自由返回庙宇继续生活。如果遇见清明或十月第一日期，也会遵循同样的规程进行葬礼仪式。
自从迎驾以来，每天清晨都要前往皇经宫进行宗教仪式。在正月第一至第九之间，每天清晨举行皇经典研讨，然后傍晚举办皇忏悔仪式。如果遇见庚申或甲子的日期，还需要特别对抗斗星；而如果是在第三十四夜，即农历中的某个特定夜晚，也必须寻求斗星的大佑；到了第八夜则举办祝寿宴；第二九夜则庆贺新年的到来。这是一个充满节奏与意义的一系列活动，使得整个季节充满活力与欢愉。
