宗教学者伊利亚德曾将宗教功能的多样性视为对神圣体验的各种反映，他认为，“每一种仪式、每一种神话、每一种信仰或神性形象，都反映了对神圣的体验，因此也都蕴涵着关于存在意义和真理的概念。”正如马克斯·韦伯曾指出的，宗教形态一旦塑成，便会对所有异质性阶层的生活样式产生相当广泛的影响。道教的神圣体验素有“天人合德”的目的论内含其中。而早期天师道经典《赤松子章历》“辅国救民”的主张，则呈现出道教独特的济世功能。
它以上章书表形式消灾度厄，提出为国家排忧解难思想，表达对修道成仙以济世信仰追求。《赤松子章历》体现得出的道教功能性，其价值观建立在“人道法天”和“天人合德”的宗教感受上。《道藏提要》说它备列各种章表之信仪，章奏之禁忌事宜；认为该经“约出自南北朝”。同时指出“此书所载章法，当系三张古科。”《道藏提要》在指出此经大致成型时期基础上，又将经中“上章”的目的分为四类：“或为国家；或为己身；或为眷属；或为先亡”，即对于修炼者的不同需求，如修养自身、帮助家人与亲友、超度先祖等。在这四类上述目的中，“辅国救民”的思想是其重要主张。
一、“助天行化，辅国救民”的济世功能
《赤松子章历》明确提出"助天行化，辅国救民”，认为这一主张是高洁之处。这一学说不仅仅是一个理论上的讨论，它实际操作中的表现更是一种实践性的应用。比如通过具体地实施某些仪式或者使用特定的符水来实现治水定晴，这些都是为了解决自然界给人类带来的困扰而采取的一系列措施。
从另一个角度来说，由于历史原因和文化背景，《赤松子章历》的内容并不是单纯为了传递知识而编写，而是具有很强的情境依据和实用性的指导作用。在这个过程中，不同的人可能会根据自己的需要选择不同的方式去实践这些指导，比如有些人可能更加注重个人的修炼提升，有些则更多关注于如何帮助他人或者社会，从而达到一种相互补充、彼此促进的心态状态。
二、“天之报善”的"救民" 章表
在整个文本中，还可以看到另外一个方面，即对于如何通过个人努力来改变自己命运以及周围环境的问题进行探讨。这一点在很多地方都有所体现，比如那些描述了当时人们面临疾病和灾害时，是如何寻求到解决问题的手段，以及他们是在什么样的情景下决定采取行动去改变自己的情况，这些都是非常重要且值得深入分析的问题。
总结来说，《赤松子章历》的内容不仅仅局限于提供了一套系统完整的地方法术，更包含了深刻的人生哲理，它鼓励人们通过自身努力来改善自己的状况，并且能够激发人们保护环境、推广健康生活方式等积极行为，从而达到真正意义上的"尽力做好自己"。
