在中国道教史上，首位名垂青史的女性道士是魏晋时期的魏华存。魏华存长期居住在洛阳，她耳濡目染了天师道的传道经典和修炼方法，以及洛阳流传的一些养生经典，如《太平经》和《周易参同契》等。后来，她决心归依道教，并创立了上清派。
魏夫人，原名华存，字贤安，是兖州任城（今山东）人，西晋司徒魏舒之女。她出生于一个不寻常的仕宦家庭，其父魏舒年轻时成为孤儿，被姓宁的人收养。在四十多岁时，他被郡守派去考察孝行，被推举到朝廷，对策合格后升官至司徒。
魏夫人从小随父在朝廷官职中生活，在洛阳接受良好的家庭教育。她喜欢阅读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。早年她就接受了天师道，并羡慕神仙静默养炼。当她年纪大一些，她对道更感兴趣，并开始按照道教的养生丹法服用药物，用吐纳气液进行摄生静养。
尽管家中的亲戚往来都拒绝会见，但她还是要求离开家庭独自生活，以便更加专心地读书和修炼。她的父亲和母亲强迫她二十四岁那年嫁给太保掾刘文，他们有两个儿子：大的叫璞，小的是瑕。当她的两个儿子长大后，她就与丈夫分开，斋戒另室。但内心始终向往着道教，最终得到了真人的认可，被授予《上清真经》，并成为了上清派开祖。
据说，当夫人的丈夫刘文去世之后，她带着两个儿子渡江南下。在那里，她的大儿子刘璞成了安城太守，小儿子的刘瑕成了太尉从事中郎将。而夫人的修为日益高深，最终被选为天师 道祭酒（高级传教师），领导一群知识分子的士族们形成了一支以炼精、炼气、炼神为目的的修身学派——上清派。这一学派改变了过去仅仅依靠符箓禁咒或烧 炼金丹，而是专注于精、气、神的培育，以求长生久视之术。
为了使这一学说的修行深入人心，夫人は把自己的所学加以整理，为定本撰写注释，将其命名为《黄庭内景经》，这是一部重要的古代医学文献，它提出了“三丹田”理论，即脑、大脑、三焦之间对气息下沉至脐下丹田作为运化阴阳之源，这与现代科学相呼应。此外，还有其他两卷，即《黄庭外景经》的撰写，使得此类著作成为影响深远的心灵文化财富之一。最后，在八十三岁的时候，由于精诚所至，上帝降福，让她闭目而逝，同时也被赠予仙境上的美好生活，这就是黄庭观里的故事。而她的精神遗产直到今天仍然影响着人们对于健康和幸福追求的事业。
