中岳嵩山，古已有名，以其神圣之地，吸引了历代统治者和修行者的尊崇。这里的主神，被道教奉为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”，居住在光辉的光天宫和嵩阳宫内。与东岳、南岳、西岳、北岳的大帝一同被尊称为五岳大帝。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载，中岳嵩高君拥有玉女三万人，领军入山时，每位名灵都来迎接他。他身着黄素袍戴黄玉冠，佩戴神宗阳和印，并乘坐黄龙，由群官陪同而来。这是因为中岳是五土之主，他善于敬拜。太上使用的是三天真人的有德望者居住其中。
关于中岳大帝的形象，《山海经·中山经》提到苦山、少室和太室都是家居之地，其神皆面目各异，但均有三头，而其他属下的则都是东身人面。在这片土地上的嵩山，有太室在东侧，有少室在西侧，这便是嵩山之神的形象。而《中岳嵩山太室石闻铭》则描述了嵩高神君岱气纯净，从春生万物到肤寸起云，他管控四海，不使任何地方不受他的思念。在圣朝肃敬众庶所尊。
此外，《重修纬书集成》中的《龙鱼河图》记载中央嵩山君姓春名选群，是一个将军；而《古今图书集成·神异典》的卷二五引自《五嶽真形圖》，讲述了中央嵩山市现出现；又如《无上秘要》，说的是姓角讳普生的中央嵩山市，将军常以四季月干支俱土日驾车乘坐黄霞飞轮，一边奏唱他名字，上报给上苍。
至于他的职责，《月令广义·图说·五嶽真形圖》指出泰山乃天帝孙，为群灵府，为五嶽祖掌管人间生死贵贱修短；衡水主掌星象分野及水族鱼龙；华嶽主掌金银铜铁及飞走蠢动；恒嶽主掌江河淮济等事。而《五嶽名號》记录：“主世界土地 山川陵谷，兼牛羊食稻。”以及 《神異經》的記載：“主人世界地泽川谷沟渠 山林树木之属。”
最后，《志心皈命礼》（志心皈命礼），表达了一种对自然力量的深刻理解：青色代表着土元素，而白色代表着金属元素，它们共同组成了宇宙的基本结构。大悲、大愿、大慈的大聖，大能保护一切生命，同时也是信仰的一部分，是人们生活中的重要存在。
