得道高人为什么都隐藏起来：科学与宗教的后现代交融之谜
在后现代的迷雾中，科学与宗教的交汇点被高人隐匿：得道者不露声色，秘密守护宇宙之谜。这里，我们探索的是两种曾经被认为是对立面的力量如何在后现代主义的语境下找到共鸣和融合。
后现代主义者反对启蒙运动以来形成的理性主义传统和普遍主义范式，他们主张离开真理、确定性、普遍性、本质和系统的现代话语，并拒斥自由与宏大叙事。在这个背景下，科学与宗教关系问题成为了一个必须重新思考的重要课题。
解构是否定性的后modernism中的根本策略。利奥塔强调，无论是宗教、科学还是由此而来的理性主义传统，都是一些“宏大叙述”。它们不仅无法真正说明自身合理性，而且为其合理性的各种社会机制也处于不断衰落之中。这一“合理性的危机”说明，包括宗教、科学在内的一切历史上具有主宰力量“宏大叙述”必须自觉走下现代性语境里的神坛。
以格里芬为代表的建设后的modernism希望通过倡导“科学返魅”的方式重建科学与宗教关系。在他看来，无论是后modern science还是后modern religion，都应当以怀特海过程哲学为基础，建立具有postmodernity意义的人类新型关系。一方面，他们要对现代性的基础——“自然祛魅”进行批判；另一方面，他们还要与所谓否定后的modernism虚无主义划清界限。
尽管postmodernity理论并没有在科研及信仰之间形成一致意见，但其理论对于重构二者的关系依然不乏启发意义。在历史上，科研及信仰发生联系模式十分复杂，但就基本关系来说，无外乎美国学者巴伯概括的一般相互作用，即美国学者巴伯所概括的大辩证法，即对方立、大无关、小整合四种类型。而postmodernity分析方法和视域融合等基本策略有助于深化对这些四种类型理解。
首先，从摈弃二元对立思维出发，一些postmodernity从单纯反思批判以科技技术为代表的情况转向寻求解决矛盾视域融合作用基础上，在文化平台上寻求二者的相似，使得科研家们以及神学家们作为伙伴参与到批判反思中，同时尊重各自领域完整。借鉴近代自然神论者的做法，再次实现科研及神学整合同时期超越唯科技至极端基要至极端基要的一个新的共识。这样一来，将实现全面的改造，对于两者的全面改造提供了可能，而这种全面的改造支持了之后世界观，也受到之后世界观支持，它出现，为之后世界观提供了一种得到认同环境。这就是我们将探讨的问题，即得道高人的隐藏，是他们如何保护着这一宇宙之谜？
