王嗣琳，自号得一子，陕西省人。1914年3月15日出生，童年便接触书籍，在十二岁时辍学随父经商。然而，他内心淡泊，以道教为信仰于22岁弃俗出家，在龙门洞道院接受冯高德师傅的法传，并赐名嗣琳。
1938年秋季，王嗣琳在西安八仙宫学习赵理忠高功主教的冬学，同时参与磨头工作。在完成每日两斗磨粮任务后，他与同修学习经典、阴阳术数以及《易经》，并常用“奇门遁甲”解答人们的疑惑。
1942年，王嗣琳返回龙门洞，与高功闫理孝习全真高功秘法和斋醮科仪。此外，他还向傅高善学习《皇经》诵持之法，并请教老修行及中医名师深研中医医学，对儿科及针灸有着较好的造诣，被周边乡里称颂。
1950年，王嗣琳住在楼观期间，将精力投入到丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》的研究中，为道友授予《皇经》之法和高功秘法，其声望极广。后来他回到陇县曹家湾村，与阴阳先生曹公结为良朋至友，他们互相勉励、互敬互学，一直维持了十多年的深厚友谊。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，对殿堂进行整治重塑神像，以严格香火；认真趣味地养元初，为积累功行而努力。
1981年2月，由杨嗣真道长邀请，他主持了楼观台说经台神像开光；3月，又被李信志道长邀请主持华山玉泉院神像开光；同一年秋，他在玉泉院举办了陕西道教忏悼活动，并献出了珍贵的全真高功秘籍等文物，这些都对当时缺乏教材的情况有所补充，对西北地区道教文化的恢复和发展做出了重要贡献。
1983年10月，再次受邀主持楼观台水陆超度斋醮胜会并举办忏悼活动。他还建议并促进了龙门洞监院田嗣舜举办忏悼活动，从而缓解了 道观缺少 经师的问题。1985春天，他居住于千阳县青崖洞潜心修炼施茶舍药与民众交往，被乡里民众誉称颂。而同年度4月份，还参与筹备陕西省道教协会工作，为未来陕西道教发展提供建议，并在八仙宫组织祈福庆祥大斋胜会，其仪式庄重受到众人赞扬。
1986春季再次回到龙门洞主持三月古庙会法事，同时与田嗣舜监院共同举办全真冠巾仪式；仲夏又被安排去楼观台修养，最终因劳累过度于农历九月十一日七时羽化登真，即72岁那一年归葬于楼观知事坟。这位虔诚信仰、严谨修行的人士，不论身份或是不同宗派，只要有人求助或寻求知识，都将以仁心济人，用所学尽付给他们，以免使他们感到疲惫。不论是在改革开放之前还是之后，王嗣琳都致力于修复殿宇五所，有近百人的弟子。在他的指导下，有五位弟子接受他的入室，其中包括任法融、李法科、陈法永、三个闫姓兄弟，以及林氏弟子，他们继承了他对整个系统中的各项秘密训练和服务体系（如斋醮）及其相关程序的大量知识。
