張虛白，字致祥，鄧州南陽人也，隸道士籍於太一宮。身長六尺，美鬚髯，性靜重，通太一六壬術。留心丹竈，遇異人得妙訣，自言前身乃武陵張白先生，其徒推武陵尸解年月及虛白誕生之時，如同符節。
張虛白亦善飲酒，有詩云：“武陵溪畔崔家酒地上應無天上有南來道士飲一斗醉臥白雲深洞口。”宋徽宗知其道行過人，每召見必飲數觥，不論醉醒，上愛之，並命管轄龍德太一宮。
劉卞功先生，以醫學為主治，而對外物皆視為浮雲，不以為意。宋徽宗三遣使召他，但他堅持不出山，被賴以高尚先生的稱號。他說：“清靜無為，不以外物累心，只要神全而守固，即便蜂蠆不能毒、寒暑不能侵。”
劉元道，以書學著名，每接賓友如若不能言者，以事扣之，其應如響。他曾與金人犯闕時，因不喜釋氏而未被搜檢，也未被問罪。
董南運，一日夢仙童齎黃書召他為炎峰主，他遂化作羽毛飛去。
王秉文，在京師建神霄萬壽宮後，因預言有兵厄子非數中人，便辭職還山。在孝宗乾道二年，他夢告曰：“上帝命汝主華大滌洞”並賦予返魂丹，使他精神恢復元氣。但在翌晨，他語徒孫秦致祥等曰：“塵世不足住，我將往矣。”
劉烈，又稱虛谷子，他的母親感異夢而生，因此具有超卓才識。他在廬山太平興國宮學習，並與朱文公交遊談易、論還丹。一日，他贈詩給胡孝祥云：“福地中藏小洞天，小洞幽處煉神仙”。直到孝宗隆興元年，他終於注解周易正經及六壬摠括機要，一部作品送入本宮藏史。
藍喬，本名喬，是循州龍川人的兒子，由於母親禱願於羅浮山而受孕。他的詩作早已顯示出超凡脱俗的才能。在七歲時，就能理解和記憶大量的古典文學作品。而他的智慧和修養，更是讓別人感到驚奇。不久後，即成了一位真正的大師。
