四大菩萨谁最强？历世真仙力度对比

馮良，南陽冠軍軍人，以詩、傳、禮、易及道術占候聞名。家中謂已死，十五年乃還，整修志節，抗操嚴恪。州郡禮辟不就，詔特徵賢良高第。後漢安帝時人也。

郎宗者，字仲綏，以博士徵宗，因恥以占事，就夜解印綬，負笈遁去。居華山下服胡麻丸得道。

淳于斟，小好道明術數，以知術被郡舉方士遷洛陽巿長。

桃俊，在東郭幼平門下學九精煉氣輔星在心之術。

劉翊，小好道德，而家世大富常周窮困為事好行陰德密惠。陳留張季札當弔師喪車敗牛困翊於汝南界。他遇馬皇先生告翊曰：子仁心感天陰德神鬼太上將嘉子之用情矣，使我携汝以長生之道。

呂子華受太霄隱書而誦之常以幽隱方臺為樂，不願造于仙位也。

蔡天生小為嘯父賣雜香於野外，以自業贍。他遇河北少女從天生巿香教他朝天帝玉皇之法遂以獲仙。

劉平阿行醫術有功德救人疾病如己之病。他遇仙人周正時授以隱存之道託形履帽而居茅山方臺大茅山西南有四年山俗中所謂方山者也。

張激子棄世入剡山遇山圖公子授激子九雲強梁煉玉法今在東華宮行為太極所署或領九宮尚書與北河侯對職治水考北河司命，或為禁保侯亦併共業故也。

趙廣信渡江入此山受李法成服氣法又受師左君守玄中之道內見五臟徹視法如此七八十年周旋郡國或賣藥出入人間人莫知也多來都下巿丹砂作九華丹丹成一服太一道君以晉穆帝永和元年六月十七日遣迎停三日與山中同志別去遂乘雲駕龍白日登天今在東華海中.

张祖常託形墮車而死故隱身幽館而修守一之業師事上黨鮑察者漢司徒鮑宣五世孫也察受道於王君鮑宣漢司隸校尉為王莽所害

虞翁生狼五山中學道者虞翁生會稽人昔受仙人介君食日精法以吳時? 隱此 山兼行雲氣迴形之 道 精思積久 形體更少如童子 晉穆帝永和元年七月二十三日 東大帝遣迎即日乘云昇天 今 在 陽谷 山 中

朱孺子赤水 山 中 學 道 者 朱 孺 子 吳末 入 山 服 菊 花 及 朮 餌 後 遇 西 歸 子 授 以 要 言 入 室 存 泥 丸 法 三 十 年 遂 能 致 雨 於 洞 房 中 晉 穆 帝 永 和 元 年 八 月 五 日 西 王 母 遣 迎 即 日 乘 五 色 云 車 登 天 今 在 積 石 臺

尹虔子的华阴学术，与张石生的学问并称。在管城子的门下，他们接受了蒸丹的秘籍，并且成功延长了自己的寿命。但他们还没有达到真正的长生不老的地步。这次，他们接受了苏门周寿陵的教导，用一种叫做“丹霞”的方法来提高自己的人体素质，使得他们能活到五十岁时仍然身体健壮，如同青少年一样。此后，他们继续深造，不再饮食，只靠内视维持生命，从而达到了更高层次的修为。在这段时间里，他们一直保持着这种状态，一直到晋穆帝永和二年的某个时候，当时他们被召唤至东华海中的一个岛屿，那里是所有真人的聚集地。在那里，他们各自担任不同的职责，其中尹虔子成为了一位高级的大师，而张石生则成为了一位东源伯。而李方白则因为他的特殊才能，被封为了一位药王，这样，他就能够掌控所有的药物知识，并且能够使用这些知识来帮助人们获得健康和福祉。这就是为什么说刘备等人的故事，是建立在这样一个背景下的，即使是在那个时代，也有人已经掌握了超越一般人的技术与智慧，但却没有办法完全实现长生的目标，因为那需要更多关于宇宙本质以及人类灵魂深层结构的问题得到解决。而对于那些追求无尽力量与生命的人们来说，这只是一个开始，而不是结束，因为这个世界还有很多未知的地方等待着探索。而对于那些已经拥有极端能力但仍然渴望更远-reaching 的目标的人来说，这是一个新的挑战，更是一种新的生活方式，即使是存在于另一个世界中的实体，也会因其追求不断进化与完善自身能力从而变革整个宇宙结构。如果我们将这一切综合起来，我们可以看到，无论是在古代还是现代，无论是在哪个领域，都有一些人物坚持不懈地追寻着自己的梦想，最终达到了令人惊叹的地步，因此，我们应该学习这些先驱者的精神，为我们的未来奋斗努力！