在我曾经的一次交流中，一位信士阿姨询问我：“小道长，你为什么要当道士啊？”面对这个问题，我首先感到有些意外，但随后意识到这可能是她对我的职业选择持有好奇或质疑的态度。我回答说：“为了学东西。”她接着追问：“学什么？”我提到了《道德经》和《易经》，然而，这时我意识到这些经典对于她来说可能不够熟悉。
就在我以为她的下一个问题会带有一种敬佩或崇拜的语气时，她却提出最终的问题：“你为什么要当道士呢？”这让我突然意识到，我所谓的“学习”，实际上仅仅是成为一名道人必备的基础功课，任何对传统文化感兴趣的人都可以进行。因此，这不能成为我当初选择修行理由的一个真正合理依据。
此刻，“为什么要修”的问题成为了伴随着我的十多年修行生涯的一个重要提醒，让我认识到，“为什么修、修的是什么、应该怎样修、能得到什么果”，这是四个关键问题。在明确了这些之后，自己的修行才不会迷茫，在遇到魔障的时候才不会升起退心。
关于为何要修 道的问题，我们通常会从几个方面入手。第一，出于对传统文化与神仙生活方式的向往；第二，由于被某些技法上的精彩所吸引，如服饰、韵腳等；第三，是因为对祖师文治武功及通神显圣等事迹产生了兴趣。然而，无论哪一种原因，都不过是我们求道与彰显 道的手段，而非本质所在。所以，当我们探讨为何要 修 时，其实是在探讨我们的本质是什么。在这个议题上，为何要 修 和到底在 修 什么，不可分离。
得 道，即是我们 的原因，也是我们 的方法和途径，更是我们 的目的所在。但不同的是，我们在不同的阶段，对 的理解存在偏差：刚开始时，我们可能认为那些技法上的表现就是 ，但其实它们不过是 彰显的一部分，是 为 “德”的部分。而且，虽然我们还未完全理解其深奥之处，却也并不能因此而否定了其作为真空杳冥大 之具体表现形式。在逐渐深入研究后，我们会发现，在术背后的，还蕴藏着更深奥的大 道。通过实践验证和探幽，从中证悟，以使言 行 出于 大，以使 修 合于 大。
随着时间的推移，以及经验丰富，我们将更加明白事理，并能够用自己掌握到的内容去应世与应事。这便成为这一阶段必须证实果实。一生求过的大，将变成独特的一生的印证。此时，我们或许才明白，一生所求的大，竟然本来就躲藏在自己的身中，就像关尹子祖师曾说过的话那样——“求大的人，就好像去找水，有的人想去看看江河湖海里的水是什么样子，看遍天下水才能以此为已了解水；而真正得到的那个人，他却知道自己身上的眼泪唾液津液等等都是水。我自己的水，与天下的水，本质不二，为何必远求呢！”
这样看来，大即 在 我 身内。我们的整个 修路，往往是在通过各种各样的途径 法门 人事 探究，从而能够更清楚地认识 到 自己 找 到 真正“我”。大祖称，这个“我”就叫做“自然”。大法自然，用了一切法最后还是归根于我的自然 自然中的 我。大至如此，小至如此，因循守恒，不变。
如果今天那位阿姨再次提出 “为什么要 修” 这个问题，我或许会这样回答：乃 是为了，在这茫茫一生中 能找得到自 myself 保全自 myself 不断完善提升自 myself 以至 与 大 合，与众 生 天地 自然合。这份理解，或许可以算作得到了吧！
