玉宇澄清共上元天官天师同赐福于自然之境界中探讨修道之旅分为几种境界_道教文化 -天然道观

我曾听闻古人将“正月”视作一年之首，故称之为“元月”。夜晚被称为“宵”，而这轮满月的夜晚，便成了新年的第一个节日，名为“元宵”。此节又被称作“元夕”、“上元节”，自有悠久历史。据记载，汉武帝时已祭祀太一神，此活动后世便视为上元节祭天神的雏形。

在形成初期，只称正月十五日或月望，但随着时间推移，这个节日的名称多样化。在隋代，被称为元夕或元夜；唐初受道教影响，便名上元；至唐末，又改称元宵。宋代则谓灯夕，而到了清朝，也以灯节来命名。在这一天，人们通常会赏灯、逛花市、放焰火，还要吃美味的汤圆、欢庆佳节。

道教中有所谓的“三元节”（上、中、下）、以及“天官赐福、地官敕罪、水官解厄”的说法。更重要的是，道教祖张道陵诞辰也恰好落在正月十五日，因此可见其与这个传统文化活动之间存在着不可忽视的情感纽带。

据《三教搜神大全》记载：“上元一品天官赐福紫微帝君，正月十五日诞辰。”因此，我们知道每到正月十五，是对天官大帝圣诞的一种纪念。而这个位高权重的大帝掌管了整个宇宙，并能审判善恶，将恩惠散发给众生，同时还能指导仙灵升降和解除灾难。

汉武帝时，他在甘泉宫举行了一场祭祀太一神的仪式，这可能是今天我们所知的上元节的一种早期形式。而东汉时期祖师张道陵创立了道教，他也用类似的方法进行祈求治愈疾病的手书，即著山手书于石壁，以示向山川告白，以及埋土手书于地下，以示向地告白最后沉海手书于水中，以示向水告白。这就是所谓的手书法门，用以请雨消灾等目的。