脾长章第十五：黄庭内景玉经注·神仙刘长生解
脾长一尺掩太仓，五行脾祖，土谷之仓，中华上国，一者帝王。中部老君治明堂，中华圣教，治世修真，先天之象，明者老君。
厥字灵元名混康，无言抱道，不忘本根，即心所向；六三混成，其德自至，无为而有，为无为而治。
治人百病消谷粮，灵药能疗；妄念百邪、窃食充饥、麤布胡遮。黄衣紫带龙虎章，上品金翁玉冠，以正道来示众。
宝殿圣容万神齐拜，与日月同光；北海飞金、南山鑿玉，是非曲直皆知晓。赤帝通明，无穷圣福，在天地间游走。
三呼我名神自通，便得真传，不必多言；喝散阴魔、呼聚阳神，全凭内心的力量。神通万一，如同指掌可及。
三老同坐各有朋，如云如雨般相随；左文右武，无极天中，当下就到达了最高境界。鸾迎凤舞，在大自然中自由飞翔。
或精或胎别执方，或在十方寻找真理。一点灵明，是最纯净的智慧。胎仙养就，不用外物，就可以达到高尚境界。
桃孩合延生华芒，以桃花烂漫之姿示人；桃脸婴孩，将生命力和活力展现无遗。在深根固蒂的基础上，再吐出光芒，让世界看到了希望和光明。
男女徊九有桃康，在世间徘徊，但始终保持着纯真的态度与风范。在风前月下，与自然和谐共处，最终达到至性希夷的境界。这就是道父道母对相望的情感交流，他们以天为父，以地为母，这是宇宙间最根本的事实。而至圣为父，又以至道为母，这是人类追求的最高目标。而灵耀为子，加上密妙作为度，则是修炼者的真正归宿所在，用存思登虚空来表达这份超越凡人的精神状态。此时所有杂念都被抛弃了，只留下一个不变的“真”，这是我们追求的人生价值所在，而殊途一会归要终，就是说无论你走什么路，都会回到这个根本原则上去。这也是物象穷通静情归一建德若偷的一种体验，它意味着你已经超越了俗世的一切束缚，从而实现了真正的心灵自由与平等。这一切都是为了让我们明白，每个人都应该按照自己的方式去生活，而不应被外界压迫改变自己本来的样子。当闭塞三关握固停时，我们便能够得到真正的心智觉醒，并且能够看到事物背后的奥秘和美丽，这样我们的生命才会更加丰富多彩，更值得尊敬与珍惜。在含漱金醴吞玉英的时候，我们仿佛进入了一片繁荣昌盛的地方，与仙人们一起享受快乐，就像那位将酒杯举起向朋友们祝贺一般。但当遂至不饥三虫亡时，我们又回到了简单纯洁的地步，没有任何欲望，也没有任何痛苦，因为我们知道，那些都是暂时的事情。不饥三虫亡后，我们的心意常和致欣昌，那是一种永恒不变的情感状态，它使我们的内心变得更加宁静、幸福。在这样的状态下，我们也能更好地理解周围世界，对于五岳之云气彭亨感到赞叹，因为它们代表的是一种超脱尘世纷扰的大智慧。而保灌玉庐以自偿，则是对于宇宙给予我们的爱护，以及对自然规律的尊重。当酌了重生八仙共醉时，我们也许可以理解到这一切不过是一场梦，但是这场梦里包含了所有美好的东西，使我们的生命变得意义非凡。而最后，当五形完坚无灾殃时，我们已然成为了一位既超越又回归于本源的大彻大悟者。你是否愿意跟随我一步步探索这些奥秘呢？
