在古代的中国，太乙月孛星君被尊为华阴月孛星君，与神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君共同组成了四余之中的一员，与七政（太阳、太阴、火德、木德、土德、金德和水德）合称为十一大曜。在传统的占星学中，这些光亮点被认为是不可见的隐曜，只有在特定的情况下，如日食或月食发生时才可以观测到。
然而，当妖孽出现时，“月孛”也会变得可见，被视作彗星之属，但它不同于一般只有一条慧尾的彗星。在《春秋》中就曾记载过这样的现象：“孛见大辰”、“孛入北斗”。这种现象通常出现在农历年末至初期，被称为“景星”或“德星”，帮助补充夜晚的光明。
月孛与紫气代表了月亮轨道中的近地点和远地点，是现代天文学对古代想法的一个解释。当 月亮运行到这个点时，它从地球看来似乎在不规律地振动。此外，还有一个名为紫气或者景 星的假想力量，被认为能够影响到月亮运行，从而解释了为什么有的时候 月亮运行速度会变慢。在西方，它们被称作暗月或黑月，并不是一种吉祥之物。
另外，有关紫气形成过程也有着漫长的历史，比如《宋史·天文志》记载了多种不同的形式和色彩，每一种都带有一定的意义。这使得人们相信它们与自然界及人类命运有关联。
最后，通过研究，我们发现907年的4月1日至12月26日间，Moon Son (又名Moon Monster)正处于井宿内，与醮词中的描述相符。这表明通过正确推算，可以找出历史上的某个特定时间段内具体位置的情况，这对于理解古人的知识体系具有重要价值。
