在深邃的自然中，古人以“无欲则刚”为座右铭，体现了他们对淡泊明志、内心强健的追求。正如明·朱元璋所立五岳四渎神号碑上的记载，那些被认为是河川之神的代表，如东渎大淮之神、西渎大河之神、南渎大江之神和北渎大济之神，都曾经历了从周朝到秦汉时期的一系列祭祀活动。在这些祭祀中，他们不仅仅是作为河川象征存在，而是一种国家政治和文化理念的一部分。
对于四 渎水帝之一的“淮渎长源王”，其信仰可以追溯到上古时期，有着丰富多彩的人物形象，如无支祁等。到了秦汉时代，这种信仰更为普及，被纳入国家宗教体系，并且获得了封号，如“长源广济王”。
同样地，黄河水神也被尊称为“河渎灵源王”，自殷代开始就受到重视，每年都有特定的祭仪。在春秋战国时期，这种习俗更加盛行。唐宋时期，对黄河的崇拜达到了高潮，不仅有固定的庙宇，还有专门的祭礼和节日。
而关于长江，则有更多地方性的信仰，如奇相、湘君湘夫人等，这些地方性江神虽然没有成为全国性的统一信仰，但仍旧受到帝王赏识并获得封号。而屈原，也因为他的才华与忠诚，在明代以后成为了人们敬奉的一个江神。
总结来说，无欲则刚这一思想在中国历史上一直是一个重要的话题，它不仅反映了古人对内心世界强化与自我控制的追求，而且还融入到了对自然力量以及其代表人物（如四 渎水帝）的崇拜中。这一思想通过各种形式得以传承，最终形成了一套复杂但又精妙的心理哲学体系。
