在我心中，李理山方丈是一位传奇的存在，他是全真教一代宗师，在杭州玉皇山福星观担任方丈期间，展现了他对道教发展的深刻洞察和卓越领导力。他的生平与《道德经》全文带拼音紧密相连，就像这部古籍中的智慧一样，启迪着人们在社会纷扰中寻求内心的平静与指导。
李理山出生于南通（1），号紫东道人，他自幼入道，在杭州玉皇山福星观接受教育，师承全真教高道晁至祥。在那里，他学习了斋醮科仪、内家拳术，以及天文星象和奇门遁甲等多方面的知识。他不仅精通这些学问，还有着坚毅的性格，对待修行严守规戒，对待事务果敢公道，是一位真正的人物。
李理山主持福星观时期，一直致力于探讨如何使道教适应变动的时代背景。抗日战争期间，他以玉皇山为基地，救助了数千名难民，为他们提供生活所需长达两年的时间。这份善举在世界宗教慈善史上留下了浓墨重彩的一笔。
他的成功之处不仅在于个人修为，更体现在他能够将传统文化与实际需求结合起来。他不仅是全真派的一个重要代表，也是一个创新者。在解放前的五十多年里，尽管社会动荡，但他依然保持着对传统文化的热爱，并且不断寻找新的方式来发展它。
闵智亭大师曾是李理山方丈手下的弟子之一，当时年轻时期在玉皇山学习受到过很大的影响。在回忆录中，大师提到，那些年间法事活动非常频繁，每个月都有至少一次的大型斋醮活动，其中最隆重的是每年的腊月初八“封印”及正月初九“开印”。这些活动不仅要诵读《玉皇本行集经》等多种经典，还要进行复杂的科仪仪式，其中，“上玉皇大表”尤其重要。
除了法事活动外，闵智亭大师还记得李理山方丈擅长的一项特殊法术——“招魂续命”。当有人急重病危时，他会使用七星灯科仪祈求延命，这让人感受到了他的超凡力量和对生命价值的理解。
总结来说，无论是在历史上的哪一个阶段，都能从李理山方丈身上感受到一种精神追求，即用自己的方式去维护传统文化，同时也为了更好地适应时代变化。这种精神正如《道德经》所述：“知止而后有定，不知止而无定。” (4) 对于我们今天的人们来说，这样的精神仍旧具有极其强烈的地位指引作用，让我们在这个快速变化的社会中找到自己的位置，并继续前进。
