绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。学绝则无事於思虑，不失其精神，而不为聪明之役，不牵绊于物我两心的纠结，只是顺应自然的规律，所以心境自在。
唯阿、善恶相去几何？御注曰：唯阿同声，有情有欲，但不同于人间的分界线；善恶一性，小智自私，是因为小智不能理解大智的大通；离而为二，是因为人们习惯了将自己归入某一类别；达观，本实非异，是因为本质上并没有真正的区别。
臣义曰：唯阿、善恶之间，其实差距并不大，因为它们都是出自人的情感和欲望；但由于人们的小知识和狭隘的视角，将自己划分到不同的阵营，这就造成了错觉，让我们认为它们之间存在巨大的差距。
人之所畏，不可不畏。御注曰：鼓万物而不与圣人同忧者，为的是让万物都按照自己的节奏运行，而不是被人类的情绪所左右；吉凶与民同息，为的是让人类能够感受到自然界给予的一切恩惠或灾祸。但体道者，无忧，因为他们懂得如何平衡内心和外界的事物。而涉事者有畏，因为他们无法摆脱对外部世界的情感依赖。
臣义 曰：从来没有必要过度担忧世间的事情，只要你能保持内心的平静，就不会感到痛苦。如果你能够像婴儿一样纯净，没有过多的心念，那么你的生命就会更加轻松愉快。你应该如行走在宇宙间的人一般，即使面对千变万化的事物，也能保持一种超然态度，不被世俗所困扰。
乘乘兮若无所归。御注曰：“时乘六龙以御天”，这意味着随时随地都要准备好迎接新的挑战，而不是固守成见。在这个过程中，我们需要学会放下偏执和固有的看法，以更开放的心态去面对生活中的每一个瞬间。
众人皆有余，我独若遗。我愚人之心也哉，大智若愚。我独异於人，而贵求食於母。这表明，在这个世界上，每个人都追求自己的目标，但真正了解并实现这些目标的人却很少。大多数时候，我们都会迷失方向，没有意识到自己的本质是什么，并因此浪费了宝贵的时间和精力。如果我们能够像婴儿一样纯净，没有太多的心念，那么我们的生命就会更加简单直接，也许还会找到真正意义上的满足感。
孔德之容，与道是从。一阴一阳谓道，一阴生阳，一阳生阴，这就是最基本、最真实的状态。这也是为什么说孔子虽然非常聪明，却仍然表现得好像很普通或者甚至有些傻气，因为他知道真正重要的是回归到这种原始状态，从而获得真正深刻的地位。
惟恍惚兮，如梦如幻，如浮云似鸿毛。此乃吾所以游于天地之间，以观察众生的烦恼及喜悦，以及一切事物变化莫测不可的情况。在这一过程中，我发现所有的事物都充满了神秘力量，它们似乎在不断变化，却又总是在循环重复。当我试图抓住它们的时候，它们就消散了，就像梦境一样飘渺难捉。但这正是它们如此迷人的地方——即便是不稳定也不固定，它们依然拥有某种永恒未曾改变过的特质，这让我感到既兴奋又不安，又既悲伤又欣慰。在这里，我开始怀疑现实是否真的存在，或许它只是个幻影，让我们沉浸其中，同时也让我们不断前进向着更远的地方寻找答案。
