唐代道士张万福，以其在道教斋仪编撰及科仪整理方面的贡献，成为了道教史上的重要人物。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福在唐玄宗时期担任京太清观大德，并参与了《一切道经音义》的编纂。他的作品中多自署“三洞京太清观道士张万福编录”，或称“京三洞清都观张万福”。此外，他还著有《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》等著作，其中详细介绍了他对于修行者所需的各种戒律和斋醮仪式。
根据现存资料显示，张万福对道教的主要贡献在于发展和规范斋醮科仪。他认为人的禀气分为清浊之分，对不同的修行者采用不同的戒律，这种思想后世被广泛继承，如《云笈七谿》卷三十八中的《说戒》便提到：“学道不受大智慧，不能得仙。”同时，他也强调了修心的重要性，因为心是身神之主，只有保持内心纯净才能达到长生不老。
除了以上内容以外，张万福还有其他几部作品，比如陈景元《度人经集注》收有他的《洞玄灵宝无量度人经经诀音义》，而《道藏目录详注》则认为他所作的是《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义。此外，在他的斋醮科仪思想中，可以看到唐代醮仪的大致状况，以及对当时上清经法地位的反映。
总体来说，虽然关于张万福个人生活和背景知之甚少，但通过研究他留下的文献，我们可以看出他对于唐代 道教斋醮科仪体系发展具有深远影响，为后来的杜光庭提供了基础，同时也是研究古代中国宗教文化不可忽视的人物之一。
