北京宗教文化的多元和谐共存之道，体现了才会无所不有。北京作为中国宗教文化的缩影，其宗教文化史跨越时间与空间，涉及经济、教育、建筑、艺术、文化、书法等各个方面，是北京历史文化的一种重要表述。
从周口店山顶洞人的墓葬到商周遗址的祭祀区域，从燕齐方士到唐代幽州的天长观，从辽代牛街礼拜寺到元代房山景教十字寺，每一个时期都留下了丰富的地质遗迹和文物证明。这些遗迹不但揭开了北京宗教文化史的序幕，而且揭开了中国宗教历史与文化萌发的篇章。
道教自东汉中叶形成后，便在北京地区传布。传播过程中，仙真高道、名流隐士辈出。白云观是道教宫观中的典范，以收藏道教文物最丰富而闻名中外。珍藏在白云观三清阁殿内的明版《正统道臧》如今已成孤本。而东岳庙以庙里的碑刻而闻名，有多达163通碑刻，其中赵孟頫书撰额的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称“道教碑”，是东岳庙镇庙之宝。
京西妙峰山和京东丫髻山上的建筑与碑刻既有艺术价值，又有历史价值。这些建筑与碑刻记载了北京道教文化形成与发展，以及其对于中国封建时代不同领域影响，是丰富多彩的北京道 教 文化 的 物质 体现。
潭柘寺是北京最古老的佛寺，在晋代名嘉福寺，至今已有1700年的历史。“先有潭柘寺，后有幽州城”，虽然说法过于夸张，却也反映出潭柘寺历史与文化久远。此外，还有一些著名佛塔，如房山区石经山上的4座唐代石塔，是中国保存完好的唐代石塔，而矗立于西城区广安门外的是一座典型的小巧密檐式佛塔——天宁寺塔，被誉为“音乐之韵”。
此外，一些著名的地方，如雍和宫万福阁里的白檀木大弥勒佛，即被誉为世界独木大佛之最，而雍和宫独木大佛及其它珍贵文物使得雍和宫成为了一座真正意义上的博物馆，为人们展示着中华民族悠久且灿烂的情感生活。
总结来说，无论是在建筑风格还是在精神内涵上，都充分体现出了才会无所不有的特点，这也是我们今天可以看到并学习到的许多东西。在这段漫长而又复杂的人类社会发展历程中，我们可以从这些遗产中汲取智慧，与过去对话，同时向未来看去，为建设更加繁荣昌盛的人类社会贡献力量。
