道乐：探寻玄学入门之旅在天然道观中开始，姑苏仙乐团演奏《碧桃花》。想学玄学怎么入门？我们从古代礼乐文化谈起。在《礼记·乐记》中提到，“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古人通过音乐来表达对重大节日和重要事件的庆祝与向天的祈福。这些活动不仅丰富了内容与形式，也传达了古人的文化精神。
道教音乐简称为道乐，是一种艺术手段，用以表达宗教信仰和宣扬教义。在斋醮、宣道布道等活动中，音乐不可或缺。其中，斋醮音乐又被称为“法场音乐”，是最常见的一种类型，它集中体现了道教音乐的精神特质。
上古时期巫师们用歌舞降神，以此求得神明保佑，那时的巫舞、巫风即是现在所说的源头。法事活动承袭自祭神仪式，最早没有音腔直诵，只有到了魏晋南北朝才出现了如“华夏颂”、“步虚声”等腔调韵律。
唐朝是道乐发展繁荣时期，不仅玄宗作《霓裳羽衣曲》，文人雅士也留下许多名篇，如司马承祯、李会元所作《玄真道曲》、《大罗天曲》，贺知章所作《紫清道曲》、《上圣道曲》等。而宋代和明代也是重要时期，《玉音法事》辑录唐宋50首，并记述了历史与基本常识，是史上的重要文献。
随着时间的推移，依据生态崇尚自然追求无为的人生态度影响深刻，使得道乐总显纯朴、飘逸而淡雅，又给人一种超凡脱俗的感觉。在做法事时，将吟唱、禹步、奏乐连贯进行，与庄严象形合一面对神明心虚敬意，以打动神明获得应有的效果。此外，还有关于太平经中的理论体系描述，从其形态至内涵都源于“以虚静为最高境界”。
最后，我们可以将庄子的话作为结语：“藐姑射之山，有神人居焉……其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”这虽形容的是仙境，但亦诉说了诗词书卷之间蕴含的情感深处藏着高妙艺术世界，而我国传统文化正是在这样的背景下孕育出无数美好的作品，如今更值得我们去探索和学习。
