在中国哲学史上，新道家思想是一股强大的精神力量，它以“无为而治”、“顺其自然”为核心原则，不断地影响着中华文化的发展。新道家的代表人物，他们不仅是对传统儒家和佛家的批判者，更是推动了中国哲学向更高层次发展的重要力量。
张载与“物各有主”
张载是北宋时期的一位哲学家，他在《张子全书》中提出了“物各有主”的观点。这一观点认为，每个事物都有其固有的本性，不需要外界干预或人为改造。这种思想体现了新道家的基本立场，即一切事物都应按照自己的内在规律发展，没有必要进行人工干预。
周敦颐与“天地之大德”
周敦颐是北宋初期的一位政治家、哲学家，他倡导的是一种符合自然规律的人生态度。在他的著作《周易集解》中，他提出：“天地之大德，以万物育。”这一观点强调了宇宙间存在着一个超越人类意志的秩序，这种秩序应该被人们尊重和遵循。
陈亮与“无为而治”
陈亮是一位南宋时期的政治理想主义者，他在《陈亮文集》中提出了一种新的政治理论，即通过最小化政府干预来实现社会稳定。他认为，“不治则治矣”，即只有不去做多余的事情，才能真正有效地治理国家。这一思想直接反映出新道家的无为而治原则。
王守仁与心学
王守仁（字孟阳），号东山，是明代初期的一位哲学家和教育改革者。他创立的心学，与传统的理念相比，更加注重人的内心世界。他提出的“知行合一”的概念，也体现了新道家的追求自我完善、顺应自然的精神。
吴澄与实用主义
吴澄是一位清代晚期的大臣、文学家，他倡导一种实用主义的人生态度。在他的著作《读史方舆纪要》中，他提出了许多关于如何处理国家政务的问题，其中也反映出他对自然法则和实际情况适应性的理解，这些都是典型的新道家思维方式。
李贽与宗教自由
李贽（字子长）是明末清初的一位宗教改革者，被誉为中国基督教现代化运动中的先驱之一。他的宗教自由论，对于打破封建迷信，有着深远影响。李贽所倡导的人文关怀精神，与儒释佛三教融合，为后来的民国时期宗教开放奠定基础，可以说也是继承并发扬了新道家的开放宽容精神。
总结来说，作为中国古代文化的一个重要组成部分，新道家的代表人物们通过他们独特的声音，将个人对于宇宙命运以及人生的思考转化为了丰富多彩的情感表达，从而促进了中华文化整体向前发展，并且留下了一笔宝贵财富，为后世提供了深刻启示。
