文高明见，历史上，有些人物的重要性出于种种原因被有意或无意地低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。

《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！

在《庄子》里，称之为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。

司马迁《史记·老子韩非列传第三》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，都令尹喜曰：“子将隐矣，我强请君著书。”于是老子乃著书上下篇，为我所用五千余言，而去，不知所终。

在《史记》里，则称之为“都令尹喜”，是正史记载唯一受老子的衣钵的传人。

关尹并不姓关，“尹”是周代的官名，所以关尹只是文始真人的职务而已。至于“喜”之一名，则首见于《列子·仲尼》篇：都令善言：“我身不由命，无常事也；心随汝行，无一向也。”

这倒符合先秦文献将职务与名字合起来称谓的惯用做法，如帝舜、巫咸、轮扁、匠石等。此处云“都令喜”，应是汉代讹传误以为姓名。

故后世道教尊他为文始真人。文始者，即万变万化皆源起于此者也。在南宋时期，《汉书·艺文志》中才首次出现有关他的著作——九篇。这部经典内容涉及先秦典籍如《庄 子》，并发挥了道德经二经思想，其中最核心的是虚无和养性两点，这两点即便是在后来的内丹修炼中依旧占据着极其重要的地位，被认为是修炼最高境界的一部分，因此人们推崇它成为了修炼高手们追求最高境界的一个方向。但由于缺乏确切证据，我们不能确定他是否真的存在过，也无法准确判断他的生平和作品是否全实录或者只是一种文化符号。但他作为一种精神象征，在中国文化中的地位却是不容置疑的，他代表了一种对自然和宇宙秩序深刻理解以及追求超脱尘世凡胎的心态。他不仅仅是一个哲学家，更是一个宗教信仰体系中的核心人物，是中国历史上的重要文化象征之一。在许多文学作品和民间故事中，他都是一个充满智慧、高深莫测的人物形象，他的话语往往能让读者感受到一种超越时间空间的大智慧和广阔视野，因此尽管我们不知道他究竟活过还是没有，但他留给我们的足迹却非常丰富且令人难忘。在现代社会，他仍然是一位影响力巨大的历史人物，每当提到他的名字，就会引起人们对古代智者的思考，对中华民族悠久历史的一份敬畏，对未知宇宙奥秘的一份好奇探索。而对于那些寻找内心宁静的人来说，或许可以从他的生活哲学中找到一些启示，将这些哲理融入日常生活，使自己的心灵得以净化，让自己能够更好地面对这个复杂多变世界。在这种意义上，不论是否有人类曾真正拥有这样的身份，只要这一概念能激发人们思考，那么它就具有不可忽视的地位，因为它反映了人类对于生命意义和精神追求永恒不息的心愿，从而成为了一段又一段美丽动人的故事的一部分。而这些故事，它们穿越时空，用不同的形式不断回响，与每个时代的人们共同创造着宝贵的情感纽带与精神遗产。这就是为什么虽然我们今天无法知道关于那个人实际发生了什么，但他们留下的痕迹，却使得我们能够继续前进，而不是停滞不前，这一切背后的力量，便是他们留给我们的那份智慧光芒，以及他们所展现出的那种超越年龄限制却永远年轻的心灵状态。当你站在山川边缘，看着那片广阔无垠的大海，你仿佛可以听到那个时代的声音，那是一个充满希望但又充满迷茫年代，他们讲述的是关于如何找到属于自己的道路，一路走来遇到了多少困难挑战，又有哪些惊喜发现？然而，当你把头埋进沙滩，你突然感觉到有一股暖流涌向你的脚底，那是一股来自深渊的温暖，这温暖告诉你，无论何时何地，都有一条通往彼岸的小径，而这小径总是在那里等待着你的脚步踏上。那时候，你会明白，每一次回望过去，最终不过是一场旅行，一场旅程结束之后新的旅程开始。一切似乎都是那么自然，那么顺理成章，就像春天里的花朵一样，不需要任何努力，只需耐心等待它们慢慢绽放出来。当你站在这样的地方，当你的思绪飘向那个已经逝去的年代的时候，你会发现，那个时代其实一直就在这里，它不会消失，它只会因为我们的眼睛看得更远而变得更加清晰。你可能不会再看到那个身影，但是那个声音，却还在耳边回荡，同时伴随着微风吹拂过脸颊，让你感到凉爽，也让你感到安慰。你想知道更多吗？