在深入研究马克思主义宗教观中国化的过程中，我们需要对一些观点进行重新审视。这些看法如果不被纠正，就可能影响我们对马克思主义宗教理论研究方向和深度的理解。
有一种说法认为，“必须坚持马克思主义宗教观”。我认为，这句话并不准确、不科学，它违背了马克思主义的基本原则，也与当今社会现实脱节。今天，世界是一个多元信仰、多元文化的时代，每个人都有自己的立场、世界观和价值取向，因此，对同一事物的看法也会有所不同。这同样适用于宗教研究领域。真正的马克思主义者应该从这些不同的角度出发，梳理出正确理解宗教问题，并发展出独特的马克思主义宗教学理论。在我们的国家，毫无疑问，马克士特是指导我们宗教研究工作的一把钥匙。但同时，我们还必须认真学习并批判性地继承国内外学者的所有成果，这样才能构建起中国特色的大厦。
另外，一些人认为“研究宗教就要批判神论宣传无神论”。我以为，这样的说法是不必要的。每个人的任务是按照党和人民赋予我们的使命，完成历史、理论、派系及现状等方面关于宗教的深入研究，同时与信徒建立友谊，从他们过去到现在的情况中了解他们的心声和诉求，并通过我们的发现反映他们急需解决的问题，以便于全面正确执行党对于宗教学术工作方针政策以及相关法律规定。这是我们做好这项工作基础上的起点和落脚点。
我们的努力是否成功，不应仅仅依据我们在此工作中如何宣扬“无神论”，也不应以多少人因为我们的学术成果而放弃信仰转为“无神论者”来衡量，而应该看我们的成果是否能激发全体信徒社会主体性，有助于增强国家综合国力的建设力，以及提升包括信徒在内公民整体生活水平。
作为从事馬列主義哲學與社會科學領域的人員，我們應該保持大局觀念與忧患意识。在當前，我國正處於經濟社會發展戰略機遇期同時也是社會矛盾凸現期尤其是在利益格局調整加快時期，由於各種利益觸點增加，使得社會矛盾敏感性強烈，這對我們來說是一個巨大的挑戰。而且，在這樣一個多元文化多元價值觀念時代進行學術探索更為重要，因為它關乎到國家政治穩定與長遠發展。我們應該通過自己的事業參與到引導各類力量適應新時代中國特色社會主義道路上去。我們必須努力掌握中國特色馬列主義，並且全面正確地阐释黨對於宗教学術基本方针，並認真領會並大力宣傳“團結合作，上相互尊重”的基本原則。
