我早晚必须进行功课，这是全真和正一两大派的共同规定。这种习惯源远流长，起源于南北朝时期。我每天清晨和傍晚都会去上殿，诵读《清静经》、《玉皇心印妙经》等圣典，以及其他咒语和赞美诗。这不仅有助于修炼身体，也用于祈求神灵的庇护，还能坚定我的信念，并体现了我们道观管理的传统。我现在仍然按照古老的规矩，每天在指定时间举行早晚的仪式。
作为一名道士，我在出家之前首先成为一个道童，在孙庙接受师父的教导。当我成熟到参加十方丛林开坛传戒的时候，我的师父会推荐我去那里受戒。
全真教传戒制度是在金元时期由长春真人邱处机制定的，他根据已有的戒律创立了新的仪范。在顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈在北京白云观公开设坛传戒。他遵循全真派的法规，将《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》合称为“三坛大戒”。王常月说：“如果不守持这些禁律，就无法获得真正的心性。”
在传授过程中，我们会通过考验偈颂来分辨各人的能力，然后编写《登真箓》，记录下他们的名字。只有遵守所有规则，不犯任何错误，那么他们才会被发给“箓牒”，作为证明。
另一方面，正一派中的道士需要通过接收法箓才能获得官方认可，并被列入天官录册，他们才能拥有真正的地位和职责。在斋醮仪式中，只有那些已经受箓的人才能够奉送章词给天庭，从而得到神灵的保护。如果没有接收过箓文，那么斋醮中的章词将无效。
当一个道士接受箓文后，他们将获得一份护身符，可以帮助他们在主持斋醮时驱邪除妖、救赎生灵。未曾受过箓文的人则无权执行这些任务。“受箓”意味着要净化自己的情感、避免愆违行为、断绝恶习，从凡人变成圣贤，这个过程从开始到结束，都始终围绕着“从简至繁”的原则，以确保其修行之路上的正确方向。
最后，当一个道士正式成为了一名合格的大众，我会颁发给他或她一张职券牒文，用以证明其所获之职位以及与之相关联的一切神界地位，这份证书简称为“职牒”。
