南朝齐时期，顾欢以其深厚的学问和对道家的崇尚而著称。他的生卒年份并未被详细记录下来，但他在当时社会中扮演了重要角色。在那片充满自然之美的土地上，顾欢不仅是道家代表人物的传人，也是道家主要思想的坚定推广者。
据记载，顾欢出生于吴郡盐官（今浙江海宁县西南），他的父亲和祖父都是从事农业工作。尽管家境贫寒，他从小就表现出了强烈的求知欲望。当时，他没有机会正式学习，只能在乡村的一所学舍后墙壁旁边倾听师傅们讲授知识。早熟且有志向的是他，在八岁的时候，就能够诵读《孝经》、《诗》、《论语》等古代典籍。
随着年龄增长，顾欢更加专注于自己的学习。他二十多岁时，便去豫章雷次宗咨玄学习儒家的义理。此外，他还有一个独特的经历，那就是在母亲去世后，他自愿守丧达六七天，不食水浆，并将墓地设为隐居之所，从此放弃仕途事业。这段时间里，他聚集了一群追随者，在天台山开设了自己的学堂，有时会有近百人来受教。
当齐高帝萧道成辅政期间，顾欢被征召担任扬州主簿，并被派遣迎接。但当齐武帝即位后，再次推荐他担任太学博士，这一次他拒绝了。这段时间内，他因辨证治体而受到景仰。东归之日，即赐予尘尾、素琴。而永明元年（483年），又被诏令回京，但仍然拒绝接受官职。
据史料记载，顾欢晚年的生活方式非常简朴。他每天早晨出门，便能吸引一大群鸟儿聚集到他的掌心取食。他对黄老哲学和阴阳书都有深入研究，而且还擅长数术，其效果常常令人惊讶。在剡山结束了他的生命，当时距他出生的日期已经过去了六十四个春秋。
关于顾欢的作品，有《王弼易二系注》、《尚书百问》以及《毛诗集解叙义》，这些都显示了他的治儒学方面的才能。不过，在晚年，由于崇奉道教，对黄老哲学持有极高尊重，最终成为上清派信徒和重要传承者之一。陶弘景曾评价说：“孔璪贱时……与顷先共相料视。”这说明尽管两人来自不同的背景，但他们共同致力于探讨真实经典的事迹让人印象深刻。此外，还有一些关于杨羲、许谧手写上的清经，以及楼慧明得到的上清经，他们共同努力整理编纂成《真迹经》，这本书至今依然激发着人们对于古代文化遗产的大量探索与研究。
总结来说，作为南朝齐时代的一位著名道教学者，顾欢不仅对儒家文化有着深厚造诣，而且更以其对道家的热爱和理解，为中国历史上的释教斗争增添了一抹色彩。不论是在自然风光中还是在精神世界中，都可以找到这一时代人物留下的丰富足智印记。
