在中国近现代历史上，道教人物中有一个杰出的代表——陈撄宁。他的生平和学术成就，为道教界留下了深刻的印记。陈撄宁，字子修，号撄宁子，是安徽怀宁人。他不仅是道教领域的重要人物，更是“仙学”创始人之一。
陈撄宁早年求学于清光绪六年（1880年），后因患痨疾，从叔祖学习医药，同时试图通过修炼达到长生不老。在他的一生中，他追求的是一种超越常人的生活状态，这种追求使他成为了一位独特的人物。
1905年，他考入安徽高等法政学堂，但因病辍学。在此期间，他开始系统地研究道教丹法，并在1912至1914年的时间里，在上海白云观深入研读《道藏》，探索出一套完整的丹术体系。此外，他还阅读了佛经，并尝试与西医结合，以期寻找更有效的养生的方法。
1922至1932年间，陈撄宁与同志们进行了数百次外丹试验，这段时间被视为他最为热衷于实践仙术的时候。然而，由于军阀混战和日寇侵沪，这些实验最终未能成功。
1937年8月，日寇进攻上海，《扬善半月刊》停办后，陈撄宁继续坚持其对仙术的研究，并通过《仙道月报》的出版，将自己的思想传播给更多的人。这份杂志虽然只发行了32期，但它对于推广新式仙术起到了重要作用。
1953年，浙江省政府聘请 陈撄宁为文史研究馆馆员，此时已是七十多岁高龄。他致力于编写关于历史、文学、哲学等方面的著作，对后来的几代知识分子产生了深远影响。
1956年秋，当时国内一些人士倡议成立中国道教协会，其中包括沈阳太清宫方丈岳崇岱等，他们邀请 陈 播为筹备委员之一。1957 年 4 月，当选副会长兼秘书长。当时已经77岁高龄，却仍然积极参与到组织活动中来，为促进中国 道教事业发展而努力工作。
1961 年，当选为第二届中国 道协会长，此时即便身处八十余岁高龄，也依旧没有放弃对社会和文化事业贡献自己的一份力量。他主张开展对古典文献资料收集整理分析，以及培养新一代知识分子的计划，使得当代新式 道家 学说得以形成并传播开来。此举不仅提高了他的声望，也提升了整个国家文化水平和宗教信仰自由政策实施情况。
总结来说，陈 播是一个无私奉献、全心投身于爱国主义和宗教学问的事业中的伟大人物。在他的生命旅途中，无论是在理论上的探索还是实践上的努力，都展示出了一个充满智慧与勇气的人格魅力。而这也正如同《道德经》所述：“知止而后有定，有定而后有治，有治而後能静，有静之后能神。”
