在中国道教史上，首位名垂青史的女性道士是魏晋时期的魏华存。魏华存长期居住在洛阳，深受天师道和养炼经典的影响，如《太平经》和《周易参同契》等。她后来决心归附道教，并创立了上清派。
魏夫人，原名华存，以贤安为字，是兖州任城（今山东）人，她是西晋司徒魏舒之女。她的生长环境非寻常，其父早年孤儿寄养于宁姓外婆家，四十余岁时被郡守推举至朝廷，对策合格后升官至司徒，而他三子均已逝世，只有儿子活到二十七岁而去。
魏夫人出生于曹魏嘉平四年（公元252年），其父当时已四十四岁。在幼年的她随父亲任职于朝廷生活洛阳，从小接受良好的家庭教育，喜读《老子》、《庄子》及诸子百家。然而，她内心一直向往神仙生活，最终决定离开家庭，在家中找一偏僻的地方静修炼法术。
尽管遭到了父母的反对，但她终于与丈夫刘文分居，并开始斋戒别室。她通过精诚勤苦，最终获得了真人的降临并授予她《上清真经》，成为道教上清派开祖。此后，她传播这部经典，并建立了以士族知识分子为主体的道教上清派，这一派强调精、气、神的培养，以求长生久视。
除了传授《上清真经》，魅力也将其修订整理后的草本定本化，并撰写注释，使其成为重要的道教经典之一。这部著作简称《黄庭内景经》，以七言诗形式描述脏腑功能，为现代科学提供了先进思想。此外，它提出了“三丹田”学说，对科学养生的贡献巨大。
最后，据记载，当东晋成帝成和九年（公元334年），她的作品完成之后，她便去世了。在生命结束前，她还曾受到西王母邀请，与仙人共享灵果，被誉为古代最伟大的女仙之一。
