在中国道教史上，魏晋时期的女性道士魏华存是第一个以女姓出家入道并留名于世的人物。她的生活环境对她产生了深远的影响，她长期居住在洛阳，那里的天师道传统和养生经典，如《太平经》和《周易参同契》，都对她产生了重大影响。她最终决定归依道教，并创立了上清派。
魏夫人，原名华存，字贤安，是兖州任城（今山东）人，西晋司徒魏舒之女。她的家庭背景非凡，其父早年成为孤儿，被收养于宁姓外婆家，在四十多岁时被郡守派员访察孝廉，被推举为朝廷官员，并升至司徒一职，但他晚年失去妻子和儿子。在这样的环境中成长的魅华存，对书籍有着浓厚的兴趣，她特别喜欢读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。
尽管受到良好的家庭教育，但魅华存内心始终向往着道教，她崇信越来越诚实。她二十四岁那年，被迫与南阳人刘文结婚，有两个儿子：大的叫璞，小的叫瑕。当他们长大后，她便与丈夫分居，从事静室斋戒，以求得真人的指点。终于，在精诚勤奋中，她获得了天帝开怀，并授予她《上清经》，从此成为道教上清派的开祖。
据说，当时有真人降临她的斋室，将《上清真经》三十一卷授予她，这些书籍包含了修炼神仙、长生久视等秘密法门。此后，她将这些知识传播给世人，不仅形成了一股强大的思想力量，也使得士族知识分子的追随者众多，最终建立起以修炼精气神为主体的综合医学、仙术、巫术体系——即所谓“黄庭观”。
经过无数年的修行和研究，魅华存撰写出了定本《黄庭内景经》，这是一部七言诗形式描述脏腑功能的大作，它提出了重要理论如“三丹田”学说，对科学养生学有着深远影响。在其晚年，即东晋成帝咸和九年（公元334年），她撰写完毕后不久便去世，而遗下的作品则继续流传至今，为后来的许多学者提供宝贵资源。
关于她的最后几年的故事也充满传奇色彩，有关西王母邀请其品尝灵瓜，以及最后被仙人们迎接前往天界的情节，都流傳於千古。这段历史不仅反映出当时社会对于智慧女性的一种认可，也展示了个人精神追求与超脱尘世的一种方式。
