王远知：道教三大祖师中的智慧之光
在中国道教史上，王远知受重于隋炀帝，又受重于唐高祖和唐太宗，使偏传江南的茅山宗，盛传中原，经久不衰落。王远知开其先，潘师正、司马承祯踵其后，尊道贵德，名垂史册，可使后人借鉴。
一 从名师隐茅山 闻名陈朝 王远知，又名远智，其父昙选为南朝陈时的车骑将军扬州刺史，其外祖济阳丁超为南朝梁时的驾部郎中。生于南朝梁大通二年（公元528年）。据说，其母梦见灵性的凤凰后妊娠，他聪明过人，在受儒家教育的同时，还能博览群书。年十八，从师宗道先生臧矜。
二 经隋唐三帝王 隋开皇十二年（公元592年），晋王杨广镇守扬州特派长史王子相、咨议柳顾言多次到茅山以礼诏迎，王远知感动才随使走出山谷会见了晋王。炀帝率军亲征高丽途中派遗大臣崔凤举前去茅山迎请他；炀帝下诏召他到京师洛阳。在宫中建置玉清玄坛让他住持。他预料太原留守李渊将来可登天子位，便偷偷地离洛阳北上太原向李渊密告符命，将有天下。
三 唐高祖李渊不忘符命之恩，即国后授他为朝散大夫赏赐金缕冠和紫丝霞帔。大业七年（公元611年），炀帝率军亲征高丽途中派遗大臣崔凤举前去茅山迎请他；炀帝下诏召他到京师洛阳。在宫中建置玉清玄坛让他住持。他预料太原留守李渊将来可登天子位，便偷偷地离洛阳北上太原向李渊密告符命，将有天下。
四 太宗即位后，不忘受洞法之恩，诏赠高位重赏，他坚决要求返回茅山。于是，由皇上特赐法服，又诏润州于茅山造太平观一所，让他居住。当时人称他为“法主”。他的著作有《易总》十五卷流行一于世。他入室有潘师正、徐道邈，他二人同得秘诀。
五 王绍业又被召见，再次陈述了其父预见的事迹，被特赠金紫光禄大夫，更改谥号“升玄先生”。唐玄宗天宝年间（公元742——756年）再次对他的崇敬，以旌表永世纪念，为中国文化历史上的重要人物之一。
