陈抟，是五代宋初时的一位道门高隐和学术大师。他的志向高远，学识渊博，功修精深，在中国中古思想文化史上占有重要的地位。由于他的传记资料比较零散，加上著述大多散佚，对他的研究相对不足。本文在前人成果的基础上，做些力所能及的探讨，错谬不当之处，请专家指正。
陈抟的出生是个谜，《群谈采余》中有一段神话般的描述：“陈图南，从渔人得，以紫衣裹，如肉球状。”而亳州一带流行的“十里荷花出陈抟”亦未提及他的生身父母，但故事的温馨感觉和《群谈采余》近似恐怖的描述反差较大，其神话色彩也较浓。毫州还流行陈抟的生日为农历十月十五日，每年逢是日，当地要举行庙会，将对这位“老祖”的景仰和怀念体现出来。
关于他的人寿问题，《宋史· 陈抟传》记载了他卒于宋太宗端拱二年(989)，《历世真仙体道通鉴》和《太华希夷志》称其享年118岁，这样的寿命虽然与常人相比显得有些长，但考虑到他是一位修炼功夫很深的大师，这样的寿命可以理解。而庞觉《希夷先生传》认为陳圖南生於唐德宗(780-804)年间，享年200岁左右，这种说法在学界并没有得到广泛认可。
关于他的出生地点，有两种说法，一是毫州真源，一是普州崇龕，《谈苑》、《东都事略》等书籍主张前说，而《普州图经》、《舆地纪胜》的观点则支持后一种说法。至今，还有四川安岳、乐至、潼南县境内有人坚持“崇龕”说的观点，并认为崇龕在今天安岳、乐至、潼南县境内。而另一种意见则认为，他可能出生的地方是在河南鹿邑县太清宫镇或者安徽毫州市十八里区十二里乡某个村落之一。
对于陈抟能言之始以及聪明才智早熟的情况，我们也有着不同的记载。在一些文献中提到，他从小就表现出了超凡脱俗的情感特质，比如能够理解天机，无论是在童年的游戏还是成年的学习，都显示出了他卓越的人格魅力。此外，他对诗词也有着极高造诣，即使在少年时期，就已经能一见倾心地掌握百家之言，而且完全无遗忘。这一切都让人们不得不惊叹于这一时代杰出的存在。
然而，不管如何评价或解释这些传奇般的事迹，只要我们将目光投射回那悠久历史，那些被时间磨练过的人物形象就会更加鲜活，更值得我们去思考他们生活中的每一个细节，以及他们留给我们的精神财富。这种精神财富，它不仅仅是一个人的知识水平，更是一种生活态度、一种审美追求、一种面对世界挑战的心理准备，也许这就是为什么许多文人雅士愿意以此为荣耀来赞颂这个时代的一代巨匠——陈抟。他那超凡脱俗的情操，让后世无数读者不断探索，不断领悟，不断被启迪，使得他的影响力跨越了千年的时空，为后来的思想文化发展提供了宝贵资源。
尽管如此，由于历史资料缺失，我们仍然无法全面了解这一伟大的人物。但即便如此，对那些珍贵而又充满传奇色彩的事实进行再次审视，也足以激发我们的想象力，让我们穿梭于过去与现在之间，用现代眼光去重新认识这位曾经闪耀过光芒的人物。在这样的过程中，我们也许能找到更多新的发现、新的话题、新的问题，以及更深层次上的理解。这正如同那个年代的一个诗句所描绘：“鹏飞万重云，可以坐收电石；静观九死九生，无复喜怒哀乐。”
最后，要特别提醒的是，即使对于这样一位卓越人物而言，没有哪个人物永远完美，没有任何故事是不完整滴。但正因为这样，所以我们才能从不同的角度去欣赏，从不同的立场去解读，从不同的情感去共鸣。在这样的过程中，也许每一个人都会找到属于自己的答案，每个人都会拥抱自己独特的声音，而最终，最重要的是，每个人都能从这些故事中学到什么，是我个人的希望也是我的祝福。
