我国自古以来便是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着举足轻重的地位。在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都扮演着至关重要的作用与意义。《礼记·乐记》中有言“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐作为这些活动当中的关键组成部分，不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的心理状态和文化精神，从而成为传统文化的一部分。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修道者修身养性的核心行为方式。在斋醮、宣道布道等活动中以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又被称作“法场音乐”，集中体现了道教音乐的精神特质，因此民间也有认为 道教音乐就是斋醮音乐说的说法。
随着时间的推移，道乐逐渐形成并发展起来，上古时期，“巫以歌舞降神”，巫师们在对天神祈求保佑时，以歌曲、舞蹈来迎接和娱乐神明，这些早期巫风及巫舞最终演变成了源头。法事活动承袭于祭神仪式，并在魏晋南北朝期间出现了音腔，如“华夏颂”、“步虚声”等，这些都是后来的典型代表。
唐朝是道乐发展的一个繁荣时代，不仅玄宗皇帝亲笔书写《霓裳羽衣曲》，还有许多文人雅士留下了大量关于此类主题的情诗。这一时期产生了一批著名的人物如司马承祯、李会元，他们创作了一系列关于这方面的话题。而宋代和明代也是非常重要的时候，它们不仅记录了大量历史文献，还规范化并加强了这些知识体系，使得它们成为后世研究的一个宝贵资源。
无论是在它漫长而悠久的发展历程还是现代，我们都能感受到一个深刻的事实：即使是在快速变化的大环境下，无论如何也无法割舍掉那些根植于我们民族灵魂深处的声音——这些声音正如庄子的描述：“藐姑射之山，有神人居焉。”肌肤若冰雪，而心灵却游刃有余地穿越云端，与飞龙同行。我相信，在未来的岁月里，无论何种形式，那份超凡脱俗之美，将继续激励着我们追寻那份永恒不变的情感——生命本身所蕴含的情感，即那份以自然界万象为镜照内心真谛，为人类情感提供一种真正纯真的表达方式。
