我国自古以来便是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着举足轻重的地位。在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都扮演着不可或缺的角色与意义。《礼记·乐记》中有言：“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神。”古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐作为这些活动当中的关键组成部分，不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的心理状态和文化精神，从而成为传统文化的一部分。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修道者修身养性的重要行为方式。在斋醮、宣道布道等活动中以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又被称作“法场音乐”，集中体现了道教音乐的精神特质，因此民间也有认为 道教音乐就是斋醮音乐说的说法。
随着时间流逝，道乐与其悠久历史相伴而行，上古时期，“巫以歌舞降神”，巫师们在对天神祈求保佑时，以美妙的声音来迎接和娱乐神明，这些声音最终形成了源头上的基础。后来，在魏晋南北朝期间出现了“华夏颂”“步虚声”等腔调韵律，并且逐渐规范化，最终形成了一套完整的书面经韵。
唐朝是道乐发展史上的一个高峰期，那个时代不仅产生了一大批文人雅士留下许多名篇，还有一些著名诗人的作品也融入到了这段历史当中，如司马承祯、李会元所创作的小曲，以及贺知章所作的大曲等。宋代和明代也是非常关键的时候，它们对于规范化并进一步完善了这一体系，为后来的发展奠定了坚实基础。
从理论到实践，从文献到生活，每一个细节都反映出一部宏大的戏剧：即使是在最静谧的情境下，当一个人用心沉浸于那份深邃无垠的情感，他的心灵也能触及宇宙间所有生命存在的事象——这是典型的“步虚声”。这种情感不只是简单的人类情感，而是一种超越人类理解界限的大自然本身的情感，一种通过音符和旋律传递出来，对内心世界深刻洞察力的表现。这正如庄子所描述：“藐姑射之山，有神人居焉……至人神矣！”
综上所述，我国历来重视音韵之美，用以赞颂自然，用以抒发情怀，用以表达信仰，用以探寻宇宙奥秘。我国人民在漫长岁月里，将自己的智慧、感情、想象力投入到音符之间，使得每一次奏响都是对生命无尽敬畏与热爱的一次表演。而这个过程，便是我国独有的文化瑰宝——我们的歌唱艺术。
