歷世真仙體道通鉴卷之五十二：現代道家厲害人物的反覆探究
劉混康，字志通，晉陵人。其上世皆不仕，其母朱氏於宋仁宗景祐二年十二月二日茅君下降之夕，夢一羽士入其室，覺而生混康。年十三，依本郡太和觀道士湯含象受業，嘉祐五年試經為道士，脫落世故，一心研究洞經妙旨。患世無明師，便獨立登壇，以天為宗。一日，有羽人同造廬中，並指示庵東隅曰：「汝即此居，以抱神守中、德惠及人，不愧於前人。」又顧問額間曰：「此無作之地，是道所尚，不可以有疵。」捫手後，一夜瘢滅。
混康由是勤行利人遠近宗仰。在哲宗時，被召至京師賜居庵為元符觀。在徽宗即位後，又被召赴闕皇朝通鑑紀事云：混康有節行，被神宗所敬重，因此受到禮信。此外，他還曾與王筌等一起到達華陽洞天，這裡是一個傳說中的仙境，只有通過特殊的途徑才能到達。
王筌字子真，本鳳翔陽平人。他父親登科，而兄弟們都成為進士，但筌卻選擇閒居樂道。一日，在郊外走路時，看見一個野婦從他那裡要瓜子，他知道這不是普通的人，就問她姓氏，她回答說自己叫蕭三娘。筌給了她一些瓜子，她就去了，那時他才發現自己的異常能力。他後來跟隨海蟾學習，並獲得了丹藥的秘密，這使他得以成仙。
徐守信字神翁，是海陵人的兒子。他在天慶觀做傭工，每天穿著破衣烂袍，用繩索拖著鞋子，即使在寒冷和炎熱的氣候下也不改常服。他總是對別人說「滋潤」是一切事物的關鍵，但沒有人明白他的意義直到他去世後的事實證明了他的智慧。
張潤子的出身不詳，他往來嵩高山中，一直在多處精舍做役工，但始終拒絕接受任何報酬或食物。他每次見到別人才會說「滋潤」，但他的話語總是難以理解，只能透過詩歌來表達他的深刻意義之一句：「溟涯深藏大道根」。久而久之，他去了一個名叫白花岩的地方，那裡有一個人召喚他主翁，但是當安時追上時，大伯已不見蹤影。
祝大伯也是出身不明的人，他曾經做過傭工，在桂安府工作期間突然自告奮勇，要用藥治療病痛。雖然桂安府的人非常尊敬他，但祝大伯仍堅持自己想要回山林生活。在宋徽宗的大觀三年的一次偶遇中，大伯告訴安時有一處名為白花岩的地方，有一人需要找尋大伯。大伯帶領安時前往，但到了地方卻只聽到了管弦之音和彤雲覆蓋山谷，再也看不到大伯的蹤跡。
劉益則是在京兆藍田六十年的隱居生活后，因膚色如玉面貌壯麗飲酒數斗不醉，上下游走於險峰般地步行百里。但就是這樣的一個人，在宣和初年的某一天忽然尸解離開了世界。而魏二翁則是一位濮州雷澤村民，由於長期保持清貧，所以沒有書識但能夠寫出細微文字。一旦兩者相遇，就會展露其超凡力量，如將泥土變化成金錢，或預言未來事件，使得周圍的人都對他們產生恐懼甚至崇拜。而王老志則是一位因內丹術知名的大師，其住處四面環以高墻僅開狗竇讓外界接觸，並且會顯示奇幻力量，如在地上形成旋渦吸引鱗甲巨蟲，使得那些企圖訪問他的求知者最終逃跑失散。此外，此等人物除了具備超自然力量外，也具有高度政治敏感性，有些甚至直接向帝王提出警告或批評，最终得到封號並加官晉爵。但最後所有這些厲害人物都不留痕跡消失于人間世界間，只留下傳奇故事供后人的傳颂。
