在三光聚会的盛况中，五方河海得以清晰。天降九色气，地涌万物生长。龙德司灵化，神威镇坎源。朝宗归海内，利益及无边际。
法雨流润天尊，如同吊挂臣等稽首礼虚皇时所感受到的宝鼎初焚降真香之美妙。此刻，我仿佛能感受到气溢银河分玉液、支流碧海散琼浆的奇迹般的景象。我想象着开千浪、四渎三河及九江的情景，以及坎国群真同降鉴，澄清波浪荡尘乡的情境。
香供养普施法雨于天尊，为的是伏愿香渺渺如雾腾腾一般，现金龙于井内；风飘飘如电闪闪之势，从云中吐玉液。这一切恭对灵源而修炼，这是我的心愿，也是我奉请的方式。
提纲简洁明了：恭对灵源修炼，并奉请。功祝神（圣班韵）则进一步阐述了水府扶桑丹灵大帝，以及下元五气解厄水官洞阴大帝等众多神祗与我有何关联。本境井泉龙王，本为地脉水司真宰，而紫云台上，则有杨四将军守护。我所称赞者包括萧公、宴公、李公真人，以及宗一、宗二、三舍人聂三、三四九真官，他们共同仗义执言，以至于泽国群仙都悉仗此真香而普同供养。
高功念伏文则表达了对灵源澄湛肇生太乙之精以及法水周流遍满大千世界的一种敬畏与理解。他还强调凡遇迎请于上圣必先扫荡于坛场，不仗灵源何能清静，因此对于今有请水牒文，我谨当宣读。
表白宣毕说向伸牒文宣白云周，将这些道理传递给世间每一个角落。而提科（接）就用凭火化来确保这一点，并且志心皈命礼南河水帝太白龙王，用神咒流行普扫不祥。在洪水飞灾止蛟召龙开除水境千道万通时，我们应如何行动以避免干拭慑送火宫？赤书所告莫有不从，这是我们必须遵循的规矩之一。
殿主用净桶取出黄表书写“龙王讳”并加盖金光篆，然后打开净瓶上的红布，在离火印持瓶香上三薰后，再反过瓶子放入桶内取出这份珍贵的甘露水。这整个过程充满了仪式感和深层次意义，就像是在进行一次真正的大祭典一样。而最终，当我默读书中的“净”字时，我仿佛听到了远处回响着Dragon King 的咒语的声音，是一种超越语言界限交流的心意沟通。
最后，在羽众恭虔引导下，我们一起回到坛场，那里充满了新的生命力和希望。
