王嗣琳，自号得一子，陕西省人。1914年3月15日出生，幼时读书后于十二岁辍学，与父同经商。然而，他内心淡泊，以道家学说为信仰，在22岁时弃俗出家，入龙门洞道院师从冯高德，并以嗣琳为法名。
1938年秋季，王嗣琳在西安八仙宫学习，与赵理忠、高功主教等共同研讨。除磨粮外，他与同道友共探讨经典、阴阳术数以及《易经》。常用“奇门遁甲”解答疑惑。
1942年，他回到龙门洞继续学习高功秘法及斋醮科仪，并请教傅高善习《皇经》的诵持法。此外，还深造中医医学，对儿科和针灸有独到见解，为乡里居民排忧解难。
1950年后，王嗣琳寡欲修身，在楼观深思苦练丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》，不离身边，为道友传授《皇经》和高功秘法，被众人推崇。
1978年宗教政策放宽后，他回龙门洞任知客，与道众共勉力整修殿堂、重塑神像。他严格香火之事，以养元初积累功行之德。在1981年的开光仪式中，他主持了楼观台和华山玉泉院的神像开光，以及在玉泉院举办的陕西道教忏悔活动，为当地恢复传承了重要贡献。
1983-1985年间他多次被邀参加各地的斋醮胜会和其他宗教活动，并建议并敦促修复药王洞等工作。在1986年的全真冠巾仪式上，他协助田嗣舜监院举行此盛事。在七十三岁时因劳累过度羽化登真归葬于楼观知事坟。他的生命充满对仁爱的人性关怀，无论身份或是教派，只要有人求助他总是慷慨相助；对于弟子的询问，从不吝惜所学给予指导，即使自己也因此疲惫不堪而励志自强。此后的改革开放时代下，由于他的努力修复了五座寺庙，有近百位徒弟跟随其足迹，而他的五个入室弟子分别是任法融、李法科、陈法永、闫法旺和林法贞，他们继承并教授其所掌握的龙门高功斋醮科仪秘方，如对任 法玖和陈 法永等进行传授。这份智慧至今仍被人们铭记，是中国文化遗产的一部分。
