周敦颐（1017年—1073年），北宋时期著名的哲学家、文学家、政治家，他不仅在政治上担任过朝廷要职，而且在文化和思想领域也有着深远的影响。在他的一生中，周敦颐对道教有着浓厚的兴趣，并且将其思想融入到了自己的哲学体系之中，这一点在他的多部著作中都有所体现。
首先，我们需要了解什么是道教。道教，又称为中国古代宗教，也是一种非常复杂和多元化的信仰体系。它起源于中国春秋战国时期，以“道”作为核心概念，强调顺应自然、内心修养和长寿等理念。随着时间的推移，道教不断发展，不断吸收其他文化元素，如佛法、儒学等，使得它变得更加丰富多彩。
接下来，我们来探讨周敦颐如何将自己与道教联系起来。这一点可以从他最重要的一部著作《通鉴辑略》开始，该书是一部综合性的历史评论作品，它通过对历史事件的分析阐述了作者对于宇宙万物本质以及人生的理解。在这部作品中，周敦颐提出了“性命两全”的观点，即认为人类应当追求精神上的自由与平安，同时也要关注物质生活的保障，这一观点与道家的“顺应天 道”的理念相吻合。
此外，周敦颐还创造了一套独特的心理修养方法，他主张通过静坐冥想来达到内心世界的净化和提升，这直接来自于他对道家的修行方式进行了学习和借鉴。他相信通过这种方式，可以帮助人们摆脱世俗烦恼，更好地理解宇宙间的人际关系，从而达到一种超越尘世琐事的心灵境界。
再者，我们不能忽视的是，在政治上，虽然周敦颐以儒士自居，但他的治国理念也反映出了一定的道家色彩。他主张君子之治，即君王应该像父母一样爱护民众，为人民谋福利。这一点，与后来的明清时期流行的一些民间神仙故事相呼应，其中常见到的神仙们往往以慈善为怀，对下属百姓施以恩惠，而这些正是表达了某种程度上的社会责任感和仁爱精神。
最后，还值得一提的是，在文学方面，周敦颐也是一个很有成就的人。他写过大量诗歌，其风格简洁而深邃，有许多作品传唱至今。其中一些诗句如：“山川知我何用？”、“渔舟唱晚思归意。”等，都反映出了作者对于自然美景以及人生哲思的情感表达。在这些诗歌中，我们可以看到作者对于生命意义，以及个人处于大自然中的微小存在感的一个思考过程，这同样是属于一种内省自省，与当时流行的一些佛家或甚至是儒家的思想相比，也有一定的独到之处。
综上所述，无论是在哲学思想、文学创作还是政治实践方面，都能看出 周敦颐与道教之间紧密联系的地方。而这一切都是因为他深刻理解并接受了“天人合一”、“顺应自然”等基本原则，将其融入到了自己的生活乃至整个社会治理之中。因此，可以说，在那个时代，他扮演着一个既能够代表儒学又能够融合其他宗教学说的角色，是当时文化交流互动的一个典型人物。
