九天采访使，禀自然之气，监御万灵，巡察三界，赏善罚恶，是道教所信奉的巡察人间的神仙。尊为“高上景霄九天采访使者”、“应元保运妙化天尊”、“庐山九天采访使应元保运真君”，居九天保运宫。
九天在三十二天之上，统九亿万诸天地人物，以定灾福。大数甚多，以配日月星宿昭一临百国、八极内外、十方世界。能镇生化之源者即太上真元元极大道玉皇尊帝。
据《事物纪原·礼祭郊祀·采访号》引《笔谈》记载，庐山太平观，是九天采访使者祠，从唐开元中创建。庙西长廊，有巨木数千段，“自然而至，不是人所运”。堂殿廊宇随类致木，都得足用。
据《正统道藏·正一部·庐山太平兴国宫采访真君事实》记载，在唐玄宗梦见神仙羽卫后，便遣中使到庐山西北果然有地基已经打好。在庐山住了两个晚上，有巨木数千段“自然而至，不是人所运”。堂殿廊宇随类致木，都得足用。
据《太平广记·神仙二十九》 记载，在唐玄宗梦见神仙羽卫后，便遣中使到庐山西北果然有地基已经打好。在庾州住了两个晚上，有巨木数千段“自然而至，不是人所运”。堂殿廊宇随类致木，都得足用。
彭泽尉潘观《祥验记》有：建祠之初，有五异象：不雨不风，却水漂涨；移袱近山，又水复旧；丹粉杂色穴出崖生；私求者失路，但供者必获；谢土夕夜连宵风云，一夜焚香告祈云收风息，用此良辰祭时，无一非瑞相端妍。彭蠡津波处，有求波的人云：“我往庐山谒使者庙，你载我，当酬你直。”渡已，每留五钱经宿阅之，则钱乃成纸。这等鬼神远来钦礼，如斯瑞像以示於人也。
据《南唐降现真图记》，有关于 九 天 真 王 的描述。他与 元始 天 王 俱 生 始 黑 之 先，与 元 灵 之 前 为 一 体，为混沌太虚中的七千余劫。此时未分岁月，只有一黑相去 九 万 九 千 九 百 九 十岁青童君注：尔时未有岁月，只有一黑相去 九 万 九 千 九 百 八 十年清黑高澄 浊黑下布，所以称为 “ 高 上 景 霄 ” 的号召集众灵于空心谷，大张法眼，对着青龙白虎说：“吾乃世间孤独独立老子，我今欲将吾身换作一人，以补前世不足。”
由此可知，无不为，即是一种超越常人的行为和态度，它要求个人能够全心全意地投入到自己的工作和生活中，无论面对什么样的挑战和困难都要坚持到底，这种精神力量可以激励他人，也可以感染周围的人，让他们也跟着产生积极向上的思想和行动。如果一个人能够做到这一点，那么他就是真正的无不为，因为他的行为已经超越了普通人的范围，他的心态更加接近于圣贤的境界。
