张万福，唐代道教杰出人物，以其深厚的学问和对道教斋醮科仪的卓越贡献而闻名。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福在唐玄宗时期作为京太清观大德参与了《一切道经音义》的编撰工作。他自署“三洞京太清观道士张万福编录”或称“京三洞清都观张万福”，展现了他对于道教典籍的尊重与热忱。
根据他的遗留文物，我们知道张万福在睿宗时即已是京城的一位著名道士，在玄宗时期更是担任过太清观的大德，并且涉足了多方面的文化活动。在其辑录的斋醮科仪中，他不仅精通各类经典，还曾自称为“金紫光禄大夫鸿胪卿河内郡开国公上柱国太清观主史尊师”，这反映了他在当时社会中的高位地位。
张万福最著名的是他的斋醮科仪思想，这一思想体现在多部重要文献中，如《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》等。通过这些作品，我们可以看出他对于人性、修行之路以及不同修行者的需求有着深刻理解。他认为每个人的根性都是不同的，因此需要针对性的指导和戒律。这种思想至今仍然影响着后世许多流派。
此外，张万福还特别强调修心，即保持形神不离，保身长生。这体现了一种从外向内，从形象转向精神成就的转变，这正是唐代及以后的中国文化发展的一个重要标志。
尽管很多关于他的资料散佚，但我们仍能从剩余文献中窥见到他的智慧与才华，以及他如何将自己的知识与经验融入到整个汉族文化中去。作为继陆修静之后、杜光庭之前的一代巨匠，他为后来者留下了一份宝贵财富，也为今天研究唐代斋醮科仪提供了珍贵视角。
