在唐朝，张万福被尊为一位杰出的道士，他活跃于玄宗时期（712～755年），据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福曾参与编撰《一切道经音义》的工作。他的斋醮科仪思想体现在多部作品中，如《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》等。
张万福对人禀气有清浊之分，并认为人的根性不同，天尊开演经戒时便因材施教。他强调修炼者必须持戒才能断除情欲、修善止恶、获得仙缘。在他看来，“修心即修身”，因为心是身神之主，是保持形神不离并保身长生的关键。
他的作品还包括了对唐代醮仪的整理和总结，如《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》，这是一篇关于坛醮仪式的重要文献，其中强调了诚信的重要性，以及选择合适的地方和器物供品对于成功举行祭祀活动至关重要。
虽然张万福编录整理的斋醮科仪散佚较多，但现存材料足以证明他在继陆修静之后、杜光庭之前，对道教科仪发展做出了重大贡献，为后世研究提供了珍贵文献。此外，他也为杜光庭集中的准备了一些条件，为今天研究唐代道教提供了线索。
