张万福，唐代道士，以京太清观大德身份参与编撰《一切道经音义》。他在其辑录的斋仪中自署“三洞京太清观道士张万福编录”，或称“京三洞清都观张万福”。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》，张万福于大唐先天元年（712）十二月十二日谨记此事。卷下记载金仙、玉真二公主于景云二年（711）春正月十八日归真观中，受史尊师传道。
张万福对道教的贡献主要体现在科仪方面。他著有《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》、《洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义》等作品。此外，他还创作了多部斋醮科仪相关文献，如《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》，阐述了修心与修炼的重要性，并强调了诚意作为修醮关键。
张万福之所以被视为陆修静之后、杜光庭之前的重要整理者和发展者，是因为他对后世道教所继承的思想产生了深远影响。他的斋醮科仪思想体现在多部作品中，其中包括关于不同对象针对性的戒律，以及对于不同的功力深浅及正一、三皇、灵宝、上清等不同派别传授经戒需要设定的系列戒目。这反映出当时上清经法在道教中的主流派地位，同时也体现了从“炼形”向“炼神”的转变趋势，即着重内在心性的发掘以求长生不老。
通过这些工作，张万福为后世研究唐代道教提供了一批珍贵文献，对理解当时宗教学说和文化实践具有重要意义。在他的努力下，中国及世界范围内对待这种古老而复杂宗教体系有了更深入的了解，这种影响至今仍然显著。
