唐代道士张万福在编撰《一切道经音义》期间，深知道教斋仪的重要性，因此他不仅参与了这项工作，而且还专注于整理和发展斋醮科仪。他的成就主要体现在几个方面：首先，他对道教斋醮科仪进行了系统的整理，包括《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》、《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》和《三洞法服科戒文》等作品。在这些作品中，他详细阐述了修行者应遵循的戒律，并根据不同修行者的禀气和修行水平制定了一系列适用的戒律。此外，他还强调了“修心即修身”的思想，即通过内在的心性来保持形神不离，以达到长生不老。
张万福对于唐代道教斋醮科仪的贡献尤为显著。他在《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》中，对坛醮仪式进行了详尽的描述，并强调诚信是关键。同时，他也记录了唐代道教参师及服饰制度，在这些文献中，我们可以窥见当时道教的一些实践。
尽管张万福的大部分作品散佚，但现存材料已经足以证明他是继陆修静之后、杜光庭之前对唐代道教斋醮科义有着重大影响的人物。他为后世研究提供了一批珍贵文献，也为杜光庭集大成奠定了基础。总之，张万福作为一个重要的历史人物，不仅参与编纂《一切道经音义》，而且对后世多次提及并影响深远的是他关于斋饮与酬神礼节以及其它相关事宜的著作。这份功绩将永远记住于中国古代宗教学术史上。
