唐代道士张万福的修炼之路，他追寻着道家最高境界的秘密，手中握着古籍中的灵丹妙药。他的活动年代约在唐玄宗时期（712～755），据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福以京太清观大德身份参与了《一切道经音义》的编撰。他在斋仪中多自署“三洞京太清观道士张万福编录”，或称“京三洞清都观张万福”。他的作品如《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》等，体现了他对道教斋醮科仪的重视，以及对灵宝派经典疏解的注意。
张万福强调修心为先，因为心是身神之主，能保持形神不离，保身长生。他的思想反映了当时上清经法在道教中的主流派地位，也体现了从传统的“炼形”转向“炼神”的趋势，即着重从内在心性去发掘成仙之道。
他还特别注重发展斋醮科仪，对灵宝派经典作出了疏解。在《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》中，他详细叙述了坛醮仪式，从建醮地点、器物供品到整个过程，都有精确描述。这份文献不仅为研究唐代酒香学提供了解释，还显示出其对于修行者的指导作用。
总而言之，张万福是继陆修静之后、杜光庭之前的一位重要整理者和发展者，为后世留下了一系列关于斋醮科仪和精神修养方面珍贵文献。
