张万福，唐代著名道士，以玄宗时期的活动为人所知。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福参与了《一切道经音义》的编撰，并以京太清观大德的身份贡献了自己的力量。他在斋醮科仪方面也有着显著的贡献，尤其是在《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》等作品中表现出来。在这些作品中，他提出了针对不同修道对象的心理和能力进行调整的思想，这些思想后来被继承并发展到了宋代，如陈景元所收集的《洞玄灵宝无量度人经经诀音义》。
张万福强调修心之重要，因为他认为心是身神之主，对于保持形神不离、长生久视至关重要。他的这种思想体现了唐代道教从“炼形”向“炼神”的转变，即着重内在心性的修养而非外表形骸。这一趋势也体现在他对当时道教经戒总结上的注重。
除了上述工作外，张万福还参与了多部关于斋醮仪式的整理工作，如《醮三洞真文五法正一盟威箓立成仪》，其中详细描述了唐代坛醮仪式的大致流程，以及对建醮地点、器物供品等方面的考究。此外，他还记录了一些关于参师和服饰制度的问题，如《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》。
尽管张万福的一些作品散佚较多，但现存资料足以证明他是陆修静之后、杜光庭之前对于唐代道教科仪整理与发展有着不可忽视地位。他为杜光庭后续集中的基础打下了一定条件，也为研究唐代斋醮科仪提供了珍贵文献资源。
